「先(🐅)生の(📸)徳(🙊)は高(gāo )山(shān )のようなものだ(👺)。仰げば仰ぐほ(✴)ど高(🧢)い(🕹)。先生の信念は金石のようなも(🔬)の(🦆)だ。鑚(🍆)きれば(🚭)鑚きる(🖱)ほど堅(Ⓜ)い。捕捉し(🤭)がたいのは先(xiān )生(🐕)の高遠(yuǎ(🤖)n )な道だ。前にあるかと(🔛)思うと、たち(💁)まち後(hòu )ろにある(🎑)。先(xiān )生(✖)は順(⏪)序(xù )を(🌎)立てて、一(🌽)歩一(yī(🙂) )歩とわ(🚽)れわれを導(dǎ(🌻)o )き、わ(🖊)れわれの知識をひ(🤳)ろめ(🦒)るには各(gè )種の典籍、文物制度を以てせられ、われわれの行動を規制(🗿)(zhì )するには礼(👮)を以て(🤙)せられる。私は(⛎)そ(🤟)のご指(♊)導の精妙さに(👂)魅せら(😑)れて、やめようとしてもやめるこ(📣)と(🥁)が出(chū )来(🥁)ず、今日(rì )まで(🗜)私の才能のかぎり(👦)をつく(🍳)して努(🔺)力して来た。そして今では、(👛)どう(🥐)なり先(🕧)生(shēng )の道の本(🔱)体を(🕐)は(🤵)っき(🦄)り眼(yǎn )の前に見(jiàn )ることが出(chū(🙅) )来(🀄)るような気がす(🌨)る。し(💔)かし(🚝)、いざそれに(🏏)追いつ(✒)いて捉(😺)えよ(🎎)うとすると(🔏)、やは(🤼)りどうにもな(🤧)らない。」(🕦)
○ (😠)誄==死者を哀(😔)しんでその徳行を述(shù )べ、(🐱)そ(🥥)の霊前に献ぐる言葉(yè )。
○ 簣==土(tǔ )を(🔌)はこぶ籠(lóng )、もつ(🥤)こ。
「(🌫)君(⛅)子(zǐ )が行って住めば、いつまでも(🏼)野(🔤)蠻なこともあるまい(🌷)。」
「文王(😉)が(Ⓜ)な(🍪)くなられ(⛓)た後(🥍)(hòu )、(💽)文という言(yán )葉の内容をなす古(gǔ )聖の道(💳)(dào )は(✍)、天(😮)意(🏅)によ(🚱)ってこの私に継承さ(⚪)れているで(🎅)は(🌼)な(👭)い(🛏)か。もし(🚁)そ(🚇)の文をほろ(🛠)ぼそうと(⛰)するのが天意(🐠)(yì )で(😈)あ(〽)るなら(♒)ば、何で、後の(💭)世(🦗)に生れたこの私に、(🐋)文(👌)に親しむ機会が(😒)与えられよう。文(🌝)を(🚅)ほろぼ(🐟)すま(👵)いというのが天意であるかぎり(🙊)、匡の人たちが、い(🌠)ったい(🛺)私(sī )に対(🏀)して何(hé )が出来るというのだ。」(🐻)
花咲きゃ招く、
「(👣)民(mín )衆(zhōng )という(🍾)ものは、範を示してそれに由らせることは出来るが、(➗)道理を示(💖)してそれを理解(🔥)させ(🐥)る(✳)ことは(🖼)む(🌯)ずかしいものだ。」(🌙)
二(二〇七)
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025