漫画《超 接写 マン 肉 こすり 付け オナニー》1行目ライン
超 接写 マン 肉 こすり 付け オナニーあらすじ
孔子はまた答(🌭)え(🐕)をう(🏭)なが(🙊)した(➿)。樊遅は、少(🐓)しいまいましいとは思っ(🎥)たが、(🐱)と(💦)うとう兜をぬいでしま(🎈)っ(🐚)た。
（礼(💌)(lǐ )に(👙)そ(🌹)むくわ(🕵)けには行かない。しかし、無道の人に招(💄)かれて、たとい一日た(🎗)りともこれを相たすけるのは(🌒)士(🐂)の道でない。況ん(🐥)や策(cè )を以て乗じられるに於て(🥩)をや(🤪)［＃「於てをや」は底(dǐ(🏓) )本で(🥚)は「於(yú )ておや」］で(📨)ある。）
「それはそ(💒)う(🌦)と、仲弓はこのごろどうし(👴)ているかね(❄)。あれも斑牛(niú )の子で、神(😉)(shén )様の(😌)お気(🤐)(qì )に召さ(🐜)ないと(🔥)い(🎂)う(⛴)噂(📘)も、ちょい(🎿)ちょい聞くようじゃが。……」(📪)
と答えた(🥏)。仲弓は、孔子がこの言葉に(😽)よって、彼に(🏗)「敬慎(🔄)」(📻)と「寛恕(🌻)」の(🖊)二(🏏)徳を教(🍋)えたものと(🔳)解(jiě )して、
８(🚽) 子曰く、父母に(🔸)事(🏸)えては(📈)幾(jǐ )諌（きかん）す。志の(🐃)従(👞)(cóng )わざる(🥙)を見て(🌤)は、又敬し(⚫)て違わず、労して怨みずと。（里(lǐ )仁(rén )篇）
(📙)と答えた。仲(🕥)弓(💏)は、(💿)孔子(㊙)がこ(🍒)の言葉に(👧)よって、彼に「敬(jìng )慎」(📂)と(🐗)「寛恕」の二(🥔)徳を教え(✡)た(⛔)も(🌯)のと(🌾)解(👳)し(👽)て、(💒)
「１道(☔)(dào )理(📕)に叶(yè )った(🤩)忠(zhōng )言には正面から反対す(🔩)る者はない。だが大切(qiē )な(🚍)ことは過(🛥)(guò(🍃) )ちを改(gǎi )めることだ。婉曲な言(yán )葉は誰(shuí(🏋) )の耳にも心(xī(🏨)n )持(chí(🍨) )よく(🏻)響く。だが大切なことは、(😹)その真意(🥫)の(🥧)あ(🎑)るところを探ること(🐖)だ。いい(🚙)気(🍝)(qì(😒) )になって(💡)真意を探(🥇)ろ(😺)うと(🏰)もせず(📵)、(🐯)表面(miàn )だけ従(❄)って(🥤)過(guò )ちを改めようとしない者(⤴)は、全く(👰)手のつけ(🐕)よ(🛅)うが(🤦)ない(🤟)。」
(🕢)彼(bǐ(👬) )が孔子(🚷)を送り(📴)届けたあと(📸)、すぐその足で孟(💪)懿(⏫)子(☔)を(🥒)訪ねたのはいうまでもない。そして、もし(🈴)孟(🐬)懿(yì(👦) )子が、自(😝)己(jǐ )の権勢を誇(🔴)示するためでなく、真に死者の霊(líng )に奉仕し(🕑)たい一心から(📒)、祭(jì )典を行お(🔬)うとし(👘)ていたの(📷)だ(🕸)ったら、(😆)樊(⬆)遅(🍒)の(🐕)この訪(fǎng )問は、彼にとって(🍀)、すばらし(⛵)い意義を(😑)もつことになったに相違(🤽)(wéi )な(🎸)い。しかし、そのことについては、記録(lù(🔄) )はわれわれに何事(shì )も告げてはいない。
（楽(🛢)長(zhǎng )は(🤸)、(💖)最高(gāo )の技術は手や喉から生(🧣)れるも(🛸)のでなくて、心から生(shēng )れ(🥗)るものだ、という事だけは、(🚌)どう(🌦)や(💚)らわかったらし(😏)い。彼(❕)の音楽もこれからそろそ(👌)ろ本物になるだろう。だが彼は、私の音(✖)楽論が(🍏)そ(♋)の(😿)まま人(🕙)生論で(🔤)もある、ということには、まだ気がつ(👮)いていな(⏮)いらしい(🧐)。究極の目標(🌆)を音(yīn )楽の技(jì )術に置(🚜)(zhì(💍) )いて(🍗)い(🚩)る(👰)彼として(🏀)は、或(huò )はや(🛂)むを(🗄)得ないこ(🎽)とかも知(zhī )れな(🐪)い。しかし急(📓)ぐ(🙁)ことは(🐍)ない。いず(🙇)れは(🍓)彼(🧠)も、人生の(🌝)ための音楽(💈)(lè )とい(🥢)うことに(🏿)目(mù )を(📂)覚ます(📠)時(🚮)(shí )が来(lái )るであろう。彼(🏈)(bǐ )は元来真面目な人間なのだから。）
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