日本《人妖 射精》2行目ライン
人妖 射精あらすじ
「４父(🕌)母(🔑)の存命(🛫)中は親のもと(🥐)を離(🏥)(lí )れて(🔖)遠(➗)方に行かないがいい。も(🎚)しや(🥚)むを(♿)得ずして行く場合(hé )は、行(🛵)先を定めておくべきだ。」
「そう仰しゃられます(🚄)と(🤩)、いかにも(🐚)私(sī )に邪心が(🥥)あるよ(🥖)うで(🐝)ご(☝)ざいま(🤸)すが(🚔)……」(♓)
「然し、お前達のように、血統(tǒng )など問題(🍹)にしない人があると(🛍)知ったら、彼(🐼)も喜(📝)ぶ(🥋)にちがいない。わ(🚭)しも嬉しい。…(🧔)…７(🧛)いや君子(🌬)というものは、人の美点を助長し(🦔)て(🍡)、決して人の欠(qià(📮)n )点(🚇)に乗(♍)ずるよう(🗯)な事はしないも(🏟)の(🤒)じ(📉)ゃ。然し世(shì )の中に(💁)は、(📶)兎角(🍮)そのあべこべ(🍜)を行(háng )こうとする(🤖)小人(🆗)が(📦)多くてのう。」(🍣)
孔(kǒng )子は(😂)、陽貨(huò )も言葉だけでは、なかな(🍳)か立(lì )派(📽)なこと(⬜)を云うものだ(🌘)、別に逆(👬)らう必要もあるまい(🐽)、と思(🚔)った(🏆)。で即座に(💰)、
「これまで通りで(🔩)はいけ(💞)な(🚮)いのか。」
「なに？(🤮) (🏛)陽貨からの贈(🐨)物じ(👆)ゃと？(🛏)」
(🤢)樊遅(chí )は(🚝)喜(xǐ )ん(🎐)だ。そ(📞)れはその(🐃)中に、「違わな(😅)い」という言(yán )葉が見つか(🌞)ったから(🖇)である。しかし、(🐶)数秒の後(hòu )に(🖥)は、(⚓)彼の頭は却ってそのため(🌀)に混乱(luàn )しはじめた。というのは、(🚞)さっき(🏻)孔(kǒng )子のいっ(🚺)た「違わない」と、この言(yán )葉(yè(🍏) )の中の「違わ(📐)な(👑)い」と(🐍)は、ま(🚾)る(🔃)で意(yì )味がちが(🔭)っ(🌌)て(🥥)いそうに思(💘)えたから(🏁)であ(🎵)る。後(🏳)の場(chǎng )合の「違わな(⚾)い」は、第一、父(📠)(fù )母の存命中のことである。それに、前後(hòu )の(💞)関係か(🥞)ら判(pàn )断しても、(😩)初一(🙄)(yī )念(🍭)を貫けという意(yì )味に相違(wéi )ない。父(🚴)母を亡く(🐣)し(📝)たあと(⏰)の「(🍶)違(🔲)(wéi )わない」と(🥋)いうことが、(🖋)そ(📑)れと同じ意(yì )味だ(🍭)とは、どうしても思(sī )えな(⛷)い。言葉が同じなだ(🎦)けに、彼(bǐ(🌱) )は(👅)いよいよ判(🤗)断(✌)に苦しんだ。
(🕣)彼(😕)(bǐ )が(⛩)孔子を送(sò(🧛)ng )り(🆕)届けた(🚢)あと(🕳)、すぐその足(zú )で孟懿子を訪(🏷)ねたのはいうまでもない。そして、もし孟懿子(🦏)が、自己(jǐ )の権勢を誇示するため(🦋)でな(🌱)く(🐻)、真(🥩)に(🙊)死者の(🧜)霊(líng )に奉仕したい一心(xī(🐠)n )から、(🧠)祭典を行おうと(☝)し(🐑)ていた(🕡)のだったら、樊遅の(👧)こ(😷)の訪問は(🍪)、彼にとって、すばらしい(🔊)意(🥚)義をもつことに(🈺)なった(🏧)に相(xiàng )違(🔓)ない。しかし、そのこ(🥒)とについて(👃)は(🔲)、記録はわ(👢)れわれに(🍈)何事も告げては(🍄)いない。
孝(📙)を問(wè(💷)n )う(😻)
門人たち(🥝)は、孔子が犠(🆕)牲を探すために、今日(rì )自分たちを郊外(wài )に(🎁)連(lián )れ出(chū )した(🚻)のだと思った。で彼等(📛)(děng )は元気よ(🚱)く合槌をうち出(chū )した。
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