(小人がつけ上るのも、怨(😉)むのも(📏)、また嫉(jí )妬(🛋)心を(📳)起すの(🌵)も、結局は自(🕣)分だけ(🔟)がよく思わ(🤧)れ、自分だけが愛され(✌)た(🎹)いからだ。悪の根(🧝)(gēn )元は(⛄)何(hé )といっても自(zì )分(fèn )を愛し過ぎることに(🔔)ある。この根本悪に眼を覚(😙)(jiào )まさせない限り、彼等はどうに(💖)も(🎶)なる(📸)もの(🥍)ではない(🎟)。)
門人た(📱)ちは(😦)、その日特に孔(🕌)子の(🐍)お供を命ぜられたことを(🦂)、非(fē(⛲)i )常に(🏟)光栄に(🐏)感(gǎn )じた(📔)。彼等は如何にも(🎅)得意(yì )らし(😅)く、※(「口(kǒu )+喜(🛃)」、第3水(💅)(shuǐ )準1-15-18)々(🍘)として孔(🎶)(kǒng )子(🛌)の(📖)あと(👏)に従った。
「7閔子(📄)(zǐ )騫は何とい(🙎)う孝行(🍯)者だ。親(qīn )兄(🛐)弟が彼(bǐ )をいく(🕵)ら讃めても、誰一人(ré(👡)n )それを非難する(📂)もの(🌽)がない。」
(楽長は、最高の技術は手や(📎)喉から生れるものでなくて、心(🐻)から生(🏸)れるも(🕑)の(🤘)だ、という事だけは、(🌬)どうやらわかっ(👵)たらしい。彼(🐲)(bǐ(🌤) )の音(🛡)楽もこれ(❤)から(🛃)そろ(🈺)そろ本(běn )物にな(🦔)る(😾)だろ(🕘)う。だ(🚵)が彼(🛐)(bǐ )は、私の音楽論がそのまま人生論でもある、(🧗)ということには、まだ気がつい(🛰)ていないらし(💜)い。究(jiū )極(🛸)の目標(biāo )を音楽の(🐐)技術(❤)に置いている彼(bǐ )としては、或(🥌)はや(🔍)むを(😞)得(dé )な(🤑)いこ(🚦)と(🐯)かも知れない。し(🤫)かし急ぐ(🏩)ことはない。いずれ(❓)は彼(👽)も、(🚈)人(🏇)生(shēng )のための(🌂)音楽(🌧)(lè )というこ(🧛)とに目を(🎀)覚ます時(💇)(shí )が(😋)来るであろう(👧)。彼は元来真面目な人間なのだから。)
1 子(🈯)(zǐ )曰く、(🏑)学んで(🏒)思わずば則(⏸)ち罔(💶)((🏕)くら)し(🧖)。思う(⚽)て学(xué )ばずば(🥃)則(zé )ち殆(あ(🔲)やう)しと。((🏵)爲政篇)
「如(🏞)何にも(➰)、それは仁とは云えませぬ(👋)。」
「で(⛎)も(🎢)、あの調子では、(🚎)諸(zhū )侯を説いて見た(🏩)ところ(😏)で、相手(⛄)にされない(😍)だろうと思い(🎧)ます(🎊)。惜(🔟)しいもので(🏆)す。」
(🥥)だが(🐩)、話は(🌮)孔子(✈)がまだ官(🚀)途について間もないころの(🔦)こと(💁)である。一日、孟(🏩)懿(🐧)子もういし――孟家の当(🏈)主――は、孔子を訪ねて、殊(📟)勝ら(🍆)しく孝の道をたずねた。
「(🌒)こ(🌑)れ(🐐)まで通(🍮)(tōng )りではいけないのか。」
季孫(🚇)きそ(🌷)ん、叔(shū )孫(sūn )しゅくそ(🏖)ん、孟孫(🎩)もうそんの三氏は(🆔)、ともに桓公の血す(😖)じ(🕵)をう(🥞)けた魯(😀)(lǔ )の御三(sān )家(jiā(🎮) )で、世(shì )にこ(🦋)れを三桓(Ⓜ)(huán )かん(🧀)と称(chēng )した。三桓は、代(🦕)々大夫の(🌜)職(zhí )を襲(🍱)つぎ、孔(kǒng )子の(🔢)時代には、相むす(🛸)んで政治をわ(🗻)たくし(🍔)し、私(🌞)財(🎿)(cái )を積み、君主を無視(🎻)し、あるいはこれを追放(♟)するほ(🍙)ど(🆘)、(❓)専(zhuān )横(héng )のかぎりをつく(📤)して、国民怨嗟(jiē(🎵) )の(🐱)的にな(🤑)ってい(🔋)た(🚉)。
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