子路は、先(🚣)(xiān )師(shī )にそう(🤕)いわれ(🥛)た(🌱)の(🔼)がよほど嬉しか(🍻)った(🎶)と見えて、それ(🏳)以(yǐ )来、たえずこの詩(shī )を(🐬)口ずさんで(📪)いた。すると、先師(👳)は(🍦)いわ(🤷)れた。――
(🐐)子路は、先師(🎎)(shī )にそうい(🚘)わ(💔)れたのがよほど(🕠)嬉しか(👉)っ(🐵)たと見えて、それ以(🙏)来(lái )、たえずこの詩を口ずさ(🖋)んでいた。すると、先(🐻)(xiān )師はいわ(🧥)れ(🈸)た。――(🥣)
○ 政治(🔶)家の(🏨)態度、顔色、言(yán )語というものは、(🚥)いつの時代でも共通の弊(👜)があ(🎐)るものらしい。
一九(🕑)(二(🍞)二(èr )四(sì ))
花(huā(🚈) )咲きゃ招く(🙉)、
花咲(🐼)き(🕴)ゃ招(👯)く、
この(🤸)問(wèn )答の話をきかれて(🔈)、(⚾)先師(💻)はいわ(🥠)れた。―(🔌)―(♍)
一(🌑)五(一九九)(🏳)
「君子(zǐ )は気(qì )持(chí )がいつも平(píng )和で(⏩)のびの(🔂)びとし(🍵)てい(⏬)る(🍟)。小人はいつもびくびくして(🐳)何かにおびえている。」
「文(wén )王が(🌻)なくなられ(🖱)た(🏎)後、文(wén )と(💹)いう言葉(🕦)の内容(🥩)をなす(🌾)古聖(📡)(shèng )の道は、天意によっ(🤩)てこの私に継(jì )承されているではないか。もし(🤢)その文をほろ(🍣)ぼそう(👆)とす(🐧)る(💆)の(☔)が天(tiā(🛃)n )意で(🚠)ある(🕝)ならば、何(⛑)で、後の(🤨)世に生れた(✍)こ(🌌)の私に、文に親し(🛢)む機会が(🎌)与え(😗)られ(💜)よう(💃)。文(wén )を(👧)ほ(🦁)ろぼ(⛏)すまいというのが(🚈)天意であるかぎり、匡(🎪)の人たちが、いっ(📰)たい私に対して(🍱)何(🍬)(hé )が出来(🐀)ると(✂)いう(♈)のだ(🍟)。」
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