三(🚫)一(一(❄)七八)
○ この章の(😝)原文は、よほ(👫)ど言葉を補つて見な(➿)いと(🐿)意味(wèi )が通じない。特に(🌡)前(🌬)段と後段とは(⚽)一連の孔子(zǐ )の言(🏄)(yá(🖐)n )葉(⏺)になつて居(jū )り、その間(jiān )に(👳)意味(wèi )の連絡がつい(🐏)ていない。また、後段(🧠)にお(🎹)い(😍)ては(🍃)周が殷(🏧)に臣事し(💲)たことを理由(😮)に(🔂)「至徳」と称讃してあるが、(🚑)前段(duàn )に出(🏗)(chū(🔮) )ている武王は殷の紂王を討(🚱)伐した人であるから、文(wén )王(wáng )時(🍓)代に対する称(🌛)讃と見るの外は(🍎)ない。従(🌝)(cóng )つて「文王(🍔)」という言(🎴)葉を補つて訳(🈶)する(😬)こととし、且つ賢臣の問(wèn )題で前後を結(🐜)び(🥘)つけて(🍏)見(jiàn )た。し(💸)かしそれでも前(qiá(🔫)n )後の(🚫)連絡は不充分である。というのは(🅰)、(🛴)文王の賢臣(👪)が武(😇)(wǔ )王の時(🎞)代に(🛡)なると(🏰)、武王をた(🔬)すけて殷を討たせ(💅)た(🎎)ことに(💸)なるか(🖐)らであ(🌟)る(🚂)。とにかく(🎚)原(yuán )文(🏗)に何等かの錯(cuò )誤(wù )があるので(👋)はあるまいか。
「民衆というも(💂)のは、範を示(shì(✋) )してそれ(⚽)に由(yó(🐓)u )らせるこ(💔)とは出来(🍊)るが、(🥐)道(🚘)(dà(🌂)o )理(😩)を示し(🍵)てそれを理(lǐ )解させるこ(🤹)とは(💯)む(🏸)ずかし(🗣)いものだ。」
一(🚞)九(jiǔ(🥕) )(二〇(🐯)三(sān ))
四(🥑)(二〇九)
○ 本章(🎨)については(🐦)異(🔡)説(🌆)が多い(❇)が、孔(🌍)子の言(yán )葉(yè )の真意を動かすほどのも(⛽)のではな(➖)いので、一(🌏)々述(💝)(shù )べ(😖)ない。
「昭公(🏝)(gōng )しょうこ(🚖)うは礼を知っ(🍁)てお(🎱)られましょうか。」
「(🎓)苗に(🍈)はなつても、(📲)花が咲か(📵)な(👾)い(🧦)ものがあ(🕟)る。花は咲(xiào )いても実(shí )を結(jié )ば(😢)ないもの(🌬)があ(🚓)る。」
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