「2現今(💽)では、親を養って(🐁)さえ居れば、それを孝(⏭)行だ(🕯)とい(🤯)って(🙃)いるよう(♍)だが、(👼)お互(hù )い犬や馬までも養(💓)っているで(📦)はないか。孝行には敬(💏)(jìng )う(🚽)や(🥧)まいの心が大(dà )切だ。も(🚀)し(🍭)それがなかった(🏁)ら、犬馬を養(yǎng )うのと何のえ(🕵)らぶとこ(🐱)ろもない(🤔)。」
(なるほ(👋)ど孔(kǒng )子は音楽の理論(🗻)には長(zhǎng )じ(🙎)て(📣)いる(🤭)だろう。しか(🐭)し(🎚)、実(🙆)際(jì )楽器(🍚)を握って(🖍)の技術にかけては(🛋)、何と(👏)いっ(🥐)ても自分の方が玄人く(👳)ろうと(📳)だ(👎)。)
「も(😕)しそうだとす(🔥)れば、それが君の邪心と(😼)いうもの(🦌)じゃ(🆕)。君の(🙆)心の中(🧒)では(🥂)、この(📃)孔(kǒng )丘という(⏩)人間が、(💉)い(🆕)つも対立的なものにな(😣)っている。君は、はっきり意識して(😽)い(🛁)な(🤙)いかも(💔)知(zhī )れないが、君(jun1 )の奏(🎵)楽(🔂)(lè(🥜) )にと(⬆)って、わしの存在(📕)は一つの(🏽)大(dà )きな障(🎙)碍(ài )なの(🥝)じゃ。君(👋)の心はそのため(⬆)に分(🚱)裂する。従って(🚋)、君(📀)は完全に(🦖)君(jun1 )の音(yīn )楽に浸りき(🚵)ることが出来ない。そこ(🥅)に君(🍺)の(👧)失(shī )敗の原因が(🕉)ある。そうは思わないか(👢)の?(😹)」(😠)
彼のために多(🔵)分(🐉)用(yòng )意(😁)されて(😡)い(🐥)たであ(💲)ろう午(wǔ )飯を(🥫)、(🍳)彼の(😺)帰ったあと、陽貨がどんな顔をして、ど(📿)う仕末(mò )したかは、孔子自身の関するところではなかったのであ(🗨)る(🚗)。
(🍘)楽長は、なるほど、そう云われれば(⏩)、(🔴)そうだ(🆎)、と(⬜)思った。しかし、それ(🕉)が(🤾)自分(🛣)に邪心のある証拠だとは(🌻)、ま(🏜)だ(📂)ど(🐎)うして(💦)も思(🍅)え(🚎)なかっ(🎉)た。
「1道理(lǐ )に叶(yè(👹) )った忠言(🧥)には(🚥)正(zhèng )面(miàn )から(🖕)反対(duì(🆓) )する者はない。だ(🌯)が大切なことは過ちを改(gǎ(🗜)i )めることだ。婉(🥍)曲な(🛌)言(🧦)葉は誰の耳にも心持よく(👢)響く。だが大(⚡)切な(😍)ことは、その真(zhēn )意のあるところ(📋)を探ることだ。いい(♍)気(📕)になって(😛)真(zhēn )意を(⌚)探ろうと(🥡)もせず、表面だけ従(cóng )っ(📆)て過ちを改めようとしない者(👅)は、全く手のつけよう(😾)がない。」
「4父(🤐)(fù )母(mǔ(🍈) )の存(🤽)命中は(🌓)親(qī(🥙)n )のもとを離れて遠方(👾)に(👟)行かないがい(🌉)い。もしやむを得(🥔)ず(🤜)して(💮)行(háng )く場(chǎng )合は、行先(🔖)を定めておくべきだ。」
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