そう思(sī )うと、彼(📥)の心(🔉)臓(💗)は、一(🏊)滴の血も残さ(👫)れていない(🖋)か(🎆)のように、(✍)冷たくなった。
仲(zhò(🖕)ng )弓は寛仁大度で、(🚤)ものにこせつかない、しかも、徳行に(📏)秀でた(📿)高(gā(💖)o )弟の(🦖)一人(rén )なの(🥡)で(🍬)、そ(💰)れ(🦋)がまるで当っていない(😘)とはいえなかった(💊)。しかし(🉑)、それ(🕝)にしても、(😋)讃め(🔓)ようが少し大袈裟(shā(🍊) )すぎ(🗃)はし(🔎)ない(🗓)か、といった(🐵)気分は、門人たちの誰(shuí )の胸にもあっ(🐴)た。
「そうか(🏌)。お(😤)前達もそう信(🦁)ず(😨)るのか。そ(♿)れで私(🍽)(sī )も安(ān )心じ(🤰)ゃ(🔋)。」
「どう致(zhì )しまして。先(xiān )生の(💘)お眼(yǎn )は、それこそいつも湖水のよう(🤤)に(🎮)澄んで居(🌽)ります。」(🎸)
1(🤤) (🕘)孟武(🐥)伯、孝を問(wè(🔴)n )う。子曰く、(💧)父母(mǔ )は唯(🚭)その疾(やまい)を之れ憂う(🐵)と。(爲政(🐹)篇)(🌝)
樊(🦀)遅は喜んだ(🐹)。それ(✔)はその中(zhōng )に、「違わ(🥜)ない」(🌿)と(🐓)い(✍)う(🦃)言葉が見つかったからで(🌃)あ(🐋)る。しかし、数秒の後には(🎄)、彼の頭は(📟)却(🏘)って(🙀)そのために混乱しはじめた。というのは、さっ(🔩)き孔子のいっ(😖)た「違(☔)わない(♐)」と、(🤧)この(👚)言(🦑)葉の中の(🦒)「違わな(🏂)い(🕦)」とは、まるで意(🕙)味(wèi )がちがっていそうに(🌰)思えた(🙋)か(🛏)らである。後の場合(♒)の「違わない」は、第一(🧡)、父母の存命(mìng )中(🐌)(zhōng )のことである。それに、前(❄)後の関係(📄)(xì )から判(pà(🧟)n )断し(🤒)ても、初一(🤩)(yī )念を貫(🍚)(guàn )けという意(🚘)味(⌛)に(😼)相違(wéi )ない。父母を(🥠)亡くしたあとの「違わない」ということ(😮)が、それ(🈚)と同(🚕)じ意(yì )味だとは、どうし(♋)ても(🖍)思(🌜)えない(🎱)。言(😣)葉が同じな(⏰)だけ(🌃)に、彼(🕺)は(🥧)いよいよ判断(😻)に苦(kǔ )しんだ(🖊)。
(📽)孔子(zǐ )の口(🉑)ぶり(🧒)に(🏟)は、子桑伯子と仲(zhòng )弓とを(📬)結びつけ(🍸)て考えて見(🕘)ようとする気(🥫)ぶりさえなか(⭐)った。仲弓(gōng )は一寸あてが(⏸)はず(🌮)れ(Ⓜ)た。そこ(⬆)で、彼はふ(🦌)みこんで訊ねた。
「それが実に妙なき(👜)っかけか(🏠)らで(📚)ございまして…(👡)…」
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