子曰く、雍よ(😜)うや(🈯)南(nán )面(miàn )せし(🚲)むべしと(💠)。仲(🥥)弓(⛎)、子(zǐ )桑伯子を問(🎑)う(💠)。子(zǐ(✊) )曰く、可(kě(🧘) )なり、簡なりと。仲(zhòng )弓(⛵)(gōng )曰(yuē )く、敬(🚙)け(🗯)いに居りて簡を行い(💮)、以て其の民に(😣)臨まば、亦(☔)可(🤨)ならずや。簡に居りて簡を行(háng )わば、乃ち大(🚉)(dà(🦔) )簡たいかん(🕷)なることなからんやと(🌏)。子曰く(🕎)、雍の言然りと。
彼は(🍡)、しか(🏚)し、も(🎠)う狼狽うろたえても(⛹)恐れてもい(🌁)なかった(🐆)。粛(🍂)(sù )然(🔍)とした(🤴)空(🦍)気の中(zhōng )に、彼(🚁)はか(🐭)えっ(📲)て(📊)安(ān )堵(🥚)(dǔ )に似た(🤵)感じを味う(💼)ことが出来た。そして、(🖼)もう一度(🈸)、(🍔)
仲(zhòng )弓はそ(🍾)れを伝え聞いて、ひどく感(gǎn )激した(👓)。し(😋)かし彼は、(⛅)それで決し(💮)て安心する(🖍)ような人間ではなか(👌)った。彼は、自(👖)分が孔子(zǐ )にいった言葉を裏(🚃)切らな(💓)いよう(🛫)に、ま(🎹)すます厳粛な自己省(shě(👍)ng )察を行(🗒)うことに努めた。彼はかつて(🎦)孔(kǒng )子に「仁」の意(👐)義を訊ねた(☔)[#「訊ね(💆)た(🙄)」は底本(běn )では(🔳)「訪(fǎng )ね(🗞)た(🧠)」](😾)ことがあったが、その時(shí(🧙) )孔子は(🧗)、
「然(rán )し、(🍫)お前達(👴)のように(🔋)、血統など問題にしない人があ(🦏)ると知っ(🕋)たら、彼(🥚)も喜ぶにちがいない。わ(🧜)し(🚌)も嬉しい(🙀)。……(🕢)7いや(🏚)君(jun1 )子というものは、(🤽)人(🎹)の(🤦)美(👀)点(🚧)を(🌒)助(zhù )長(zhǎng )し(👑)て、(🗞)決(🍻)し(🚃)て人の欠(🕊)点(diǎ(🏟)n )に乗ずるような事(shì )はしないも(🐠)の(🤟)じゃ。然し世の(🗨)中(zhōng )には、(🌥)兎角(💄)そのあべこべを行こうと(🥣)する小人(rén )が多くての(🍖)う(🚍)。」
孔子は、陽(yáng )貨も言葉(💧)(yè )だけでは(🐼)、なかなか(😗)立(lì )派なこ(🌊)とを(🎄)云うものだ、別に逆ら(🔌)う必要(yào )もあるまい、と思った。で(💋)即(👴)座(⭕)に(😣)、
「一(yī )体どう(✉)いう(🙍)意味(💤)なので(😚)ご(🕵)ざいま(🌮)しょう(⛵)。」
「しか(♒)し、そん(😡)な意味な(🕋)ら(🐂)、今更先(xiān )生(shēng )に云われなくても、(🐰)孟(👆)懿子もわか(🥑)っていられるでしょう。もう(👔)永(yǒng )いこと礼を学ん(🦎)でい(🏑)られるのですから。」
((🚘)もし(🤞)、孟(mèng )孫(sūn )氏(🌖)に、はなはだしい僭上沙汰でも(⚡)あれば、そ(🦄)れ(🔍)は孟(👮)孫(sū(🧢)n )氏一(🚐)(yī )家の問(wèn )題だけでな(😒)く、(🎮)魯の国の(🎺)問題で(🏁)あり、(🐷)ひいては天下の道(🙂)(dào )義を紊ることにもなる。それに、万一、自分に一応の相(👘)談をし(🔶)た、(💱)とでも云(yún )いふ(🖲)ら(🔜)さ(👌)れると、(⏫)これから自(🧝)分(🥟)が(🏹)やって行(🥅)こうとする政治(zhì )の精(🤺)(jī(🌬)ng )神を、傷けることにも(🌳)なる。出来れば、(🐑)自分のいった意味(wèi )を、はっ(🍍)き(🍅)りさし(🤐)て置くに越(😋)し(🐡)たことはない。しかし、(🕵)祭典の計(💓)画(🌎)につい(🤘)て、直接の相(😱)談もうけ(🔇)ないで、こち(🦐)らか(🔤)らそれを云い出すのも非礼だ。何(🔶)と(🌜)か(🍂)方法(fǎ )はないものだろう(🔔)か(🤴)。)
と答えた。
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