七(二(👓)一(🎨)(yī(🎇) )二(èr ))
一五((🗾)二二〇)(❤)
「(😇)有(🚮)能にし(👱)て無(wú(🍥) )能な人(😟)に教え(😦)を乞い、(🛂)多知にして(🛳)少(shǎ(✒)o )知(🏢)の人にものをたずね、有っても無きが如(🚒)く(🌃)内に省(shěng )み、充(chōng )実して(🚉)いて(🐹)も空虚な(🚸)るが如く人に(🎠)へり下(xià )り、無法をいいかけられても(🏫)相手(🧖)に(⬇)なっ(🚰)て曲直を(💈)争(🎆)わな(🙉)い。そういうこと(⛩)の(🙎)出来た人がかって私の友人(🦍)にあったの(🌃)だが。」
○ 天(🔂)下==当時はまだ殷の時代で。周室(shì(🏑) )の天(tiān )下ではなか(😛)つ(🥋)たが、後(🚼)に天(👅)下を支(🈶)配したので、この語が用(💭)いられたのであろ(🎸)う。
○ 孔子(zǐ(🏼) )自身が(🈺)当時第(dì )一流(🔚)の音(yīn )楽家で(🚸)あ(📎)つたこ(🚶)とを忘(wàng )れては、こ(🚲)の一(👔)章(zhāng )の妙味は半(🤯)減す(😕)る。
「(🏨)詩(shī(📀) )によ(🔎)って情(🕳)意(yì )を刺(cì )戟し、礼に(⏮)よっ(😳)て行動に(🏍)基(🍹)準を与え、楽がくによって(🔮)生活を完(wán )成する(🎒)。これが修(xiū )徳の(🐨)道(dào )程(chéng )だ。」
「泰伯たい(🍚)はく(🔙)こ(⚓)そは至徳の人(🎐)というべきで(⬅)あろう。固辞(cí )して(🙌)位(wèi )を(🚖)つ(👾)が(🍖)ず、(🕳)三たび天下を譲ったが、人民に(🚳)はそうし(😘)た事実をさ(👺)え知らせ(📳)なか(🗼)った。」(🥫)
○ こう(✊)い(🤸)う言葉の(👥)深刻さがわからな(❎)いと、論語の妙(miào )味は(🏌)わからない。
(🐭)互郷ごき(⛪)ょうという村(cūn )の(🎻)人たちは、お(⬜)話にな(✏)らないほど風俗(sú(🥓) )が(🦃)悪(🥤)かった。とこ(📓)ろが(💓)その村(😯)の一少年が(🤵)先師に入門(🏫)をお願いし(🔢)て(💱)許(🛀)(xǔ )されたので、門(mén )人(🚫)たちは先(xiān )師(📈)の真(zhēn )意を疑っ(📓)た(😈)。すると(💐)、先(xiān )師はいわれた。――(📩)
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