「何という荘(zhuāng )厳(💗)さだろう、(🛣)舜しゅん帝と禹(💋)(yǔ )う王(🎱)(wáng )が天(😧)下(🔡)(xià )を(🏩)治められたすがたは(🐵)。しかも両(🐅)(liǎng )者(zhě(🌆) )共(🦃)に政治には何のかか(📛)わりもないかのよ(📔)うにして(🈹)いら(🕷)れたのだ。」
道が遠(📈)(yuǎ(🥍)n )くて
「さあ、何で有(📠)名になって(❇)やろう。御ぎょにするかな、射(shè(⏹) )し(🐓)ゃにするかな。やっぱり一番(fān )た(📇)や(💺)すい御ぎょ(🏅)ぐらい(🍎)に(🤽)しておこう。」
二(🏧)四((🌪)二二(è(🛺)r )九)
「詩(shī )に(🙆)よって情(qíng )意を(🚕)刺戟し(🤩)、礼によって行動に基準(🍌)(zhǔn )を与え、楽がくに(🏆)よ(🌅)っ(🎷)て生活(🛀)を(♑)完成する。これ(🏑)が(📸)修徳の道程だ。」
○(🥎) 孔子(👤)の言葉(🔼)は、平凡らしく(🧤)見(jià(🕶)n )え(🚒)る時ほど深(🐣)いということを、私(sī )はこの言(👛)葉によつて特に痛感す(🎂)る。
「共(🚊)に学ぶ(🏳)ことの出来る(👎)人はあ(🎌)ろう。しかし、(🎐)その人(🅿)たちが共(gòng )に道に精進すること(❎)の出来(🆖)る(🐁)人(🎁)であ(💩)る(🦏)とは限らない。共に道に精(jīng )進(jìn )する(🍣)ことの出(chū(🏻) )来る人(🦊)(rén )はあろう。しかし、(✊)その人たちが(🍖)、(👷)いざという時に(🥜)確乎たる信念に立って(🏰)行動を共にしうる人(rén )であると(👣)は限(⤴)(xiàn )らな(🔈)い(💭)。確乎たる(⚫)信念(🥔)に(🐄)立って行動を(🔼)共(gòng )に(🐌)しうる人(📦)はあろう。しかし、その(🍹)人た(🤑)ちが、複雑(🎛)な現(xiàn )実の諸問題(🖍)に当(🅰)面し(🚑)て(📥)、なお(Ⓜ)事(🍘)を誤(💑)らないで共(💷)(gòng )に(💈)進(🐔)みうる人で(⛑)あるとは限(xiàn )ら(🎶)ない。」(🥝)
一〇(二一五)
先師(😫)(shī )はこれを聞かれ、門人たち(😓)に(💐)たわむれ(🐽)てい(📲)われた。―(🆔)―
泰伯第八
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