一三(sān )(二一八)
六(🌀)(一九〇)
「麻の(🐁)冠(guàn )かんむりをかぶるのが古礼(lǐ )だが(🏇)、今(jī(🛐)n )では絹糸の(🧙)冠(guàn )をかぶる風習になった(⚪)。これは(📞)節約のためだ(✡)。私(sī(🏍) )はみんなのや(💝)り方(🍠)に従(❕)(cóng )おう。臣(👧)(chén )下は堂下で君(jun1 )主を拝す(📽)るのが古(gǔ(🤷) )礼だが(😜)、今(jī(💁)n )で(🖤)は堂(táng )上で拝する風習に(🐼)なった。これは臣(🐜)下(xià )の増長だ(🚮)。私は、みんなのやり方とはちがうが(🛎)、やはり堂(táng )下で拝することにし(🏳)よう。」
花(⬛)(huā )咲きゃ招(zhā(👄)o )く、(😚)
二(🐊)〇(二二五)
○ 鳳鳥(niǎo )=(🐅)=(👈)鳳(✋)凰。麒麟・亀・(🆕)竜と(🏴)共に四霊と称せられ(🐛)、それら(✴)が現(🐃)われる(🐫)のは聖王(🀄)出現(xiàn )の瑞(😱)祥だと信ぜられていた。
○(😨) (🐒)聖(shèng )人(rén )・君子・(🤘)善(shàn )人==孔(kǒng )子の(🚊)いう聖人(📲)・君子は(👵)常(⏰)に政治ということと関係(🏁)がある。現(xiàn )に政治(zhì )の任に(🏄)当つていると否(fǒ(🧓)u )とにかか(🆖)わらず(📇)、完全無欠な徳と、自(🐏)由(🐴)無(wú )碍(ài )な(🏸)為政能力を(🦈)も(🆎)つ(🐇)た人(♐)が「聖(📑)人(🦕)」であり、それほど(🍀)では(🌱)なくとも、理想と識見とを持(🔴)ち(🖨)、常に(😎)修徳(🔼)にいそ(🏻)しんで為政(😰)家として恥かし(🈚)くない人、少くとも政(zhèng )治に(🚣)志して(🔆)修(xiū )養を(🛺)つ(📖)んでいる人、そうい(🌥)う人が「君子」なのである。これに(📝)反(😞)して、(📧)「善人」は必ずしも政(🌗)(zhèng )治(🏑)と関係はない。人(rén )間(jiān )と(😔)して諸徳の(🌠)そ(🐳)なわつた人(🎶)という程度(dù )の意(yì )味(⚓)で用いられている(🚏)。
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