二五(二三〇(🔪))
「(🤙)後(🥒)輩を(🐻)ばかに(🥋)してはならない(♈)。彼等(🈂)の(🗃)将来(🛠)がわれ(🙎)われの(🍇)現在に及ばない(🌺)と誰(🏚)がいい得よう(🈲)。だが、四十(💻)歳(suì )にも五(🎠)十歳に(🆔)もなって注目(🍠)をひくに足(zú(🙅) )りな(🥪)いよ(⛑)うでは(🏋)、(🔏)おそるるに(🕚)足(🥛)りない。」
二(è(🚶)r )三(二(èr )二(👬)八)
一八(二(💆)〇(🎏)二)
「苗にはなつて(🌫)も、(🈷)花(🏝)が咲(xiào )かないものが(🥌)ある。花(🐡)は咲いても実を結(jié )ばないものがある。」
○(🔣) 子(🍃)路の祷(🍛)(dǎo )りは、謂(wè(🔇)i )ゆる(💗)苦し(🖌)い時(⛴)の神頼(lài )みで、(💨)迷(mí )信的祈祷以上のものではない。それに対(duì(🉑) )して(🍑)孔子(zǐ )は、真(zhēn )の心(🌫)の祷り、(🛀)つまり天地に(🚮)恥(🐔)じない(💬)人間としての精進(🔴)こそは、幸福(fú )に到(🈵)(dào )る(🥦)道(🔹)(dào )だ、ということ(🍹)を説いた。孔子(zǐ(💰) )の教(🥏)えには宗教がな(🤭)い、と(👼)よく(🏴)いわ(🎤)れるが、「天」という言(🖊)葉は(🎌)、孔子(zǐ )によつて常に宗教的(😮)な意味に使(🎸)(shǐ(🧙) )われている(🐌)のである。
子(zǐ(📽) )貢が(🏖)先師にいった(💩)。――
か(🥗)ように解することによつ(🌻)て、本(bě(🚓)n )章(😌)の前段(⛰)(duàn )と後(🎖)段との関係が、は(🐊)じめて明(🏪)瞭になるであろう。これは(📛)、私一個の見(📇)解で(🧒)あ(✌)るが、決(🐎)し(👉)て無謀な言ではないと思う。聖人・君(jun1 )子(📃)・善(🙌)人の三(👮)語(yǔ )を(🚄)、単(dān )なる人物の(⏱)段階と見(😡)ただけでは、本(🐻)(běn )章の意(🌡)味(🆓)が的(de )確に捉えられない(🎂)だけでなく(🔟)、論(lù(🛶)n )語(📮)全(🦂)(quán )体(tǐ )の意(🍁)(yì )味があいまいになるのではあるま(🕷)いか。
「詩に(🕑)よって(🍟)情意を刺戟し、礼によって行動(dòng )に(🆚)基準を与え、楽がくによって生活を完成(😕)する。これが修徳の(⛰)道(dào )程(chéng )だ(🛁)。」
一(一(yī(🤤) )八五)(🎥)
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