先(xiā(🤦)n )生は、次(cì(🐾) )郎(🍡)の顔を見(jià(🐞)n )ると、手(shǒu )帳をひら(🌹)いた(🏐)まま(😬)、た(🌝)ずねた。
「けさの板木(😣)ばんぎ(🎂)の音、ど(🚯)うでした?」
次(cì )郎が入り(🎿)口に立って様(yàng )子(zǐ )を(🐗)なが(🚫)め(🖨)ている(🍣)と、(🎉)
次郎(láng )は、自分の責(zé )任である二つの室(🕕)の掃除を終(🈺)(zhōng )わると、(🕘)すぐ(🚒)便所(suǒ )掃除(chú )の手伝い(🔥)に行った。これは、か(🏪)れが(😖)助手と(🧔)して塾(shú )生活をはじ(🚅)めた当初からの、一つ(😭)の(🍯)誓ちか(🚱)いみたようになってい(👳)たの(🐥)である。
(🅰)道江(⏮)と(🌐)いう一女性(🐯)が、間もなく、自分の目(🍺)のまえ(🥣)に(🕌)現(⏸)(xiàn )われるとい(🤧)う小(xiǎo )さなでき(🔘)ことの予想、――(🌉)大き(🗳)な人間社会の運行うんこ(🏭)うの中では、ま(🈹)っ(😪)たく(👧)どうで(🚻)もいい(🥓)ような、そうした小さなでき(🥗)ごと(🚣)の予想よそうが、ど(🏰)うしてこれほどま(🍇)で(❌)に自(zì(🐣) )分(fèn )をまご(🈚)つか(👚)せ(🍁)、自(zì )分の不(bú )断の心の修練を無力にす(🙋)るのか。どうして(😃)、現(xiàn )在(📭)友(🥇)愛(🔗)塾(shú )におおいかぶさって(🍡)いる深刻な問題以上に、自(zì )分の心をなや(🛏)ま(😠)すのか。女性(😴)とは、恋(🗄)愛(😧)れ(🆑)んあいとは(♑)、いったい何(🌀)だろう。そ(🀄)れは、これまで自分が考え(🔳)て来た人間生活の秩序とは、全く次元(🕧)のち(🎞)がった秩(🍡)(zhì(🙌) )序に属(shǔ )する(🥉)ものだろうか。
「(📨)その時(🕞)、実(shí(📧) )は大河(hé )君にいわれ(⛓)たこともあるんで(👉)すが、あ(📚)とでゆっくり先生に(🏼)教(🌌)えていた(🍿)だきたいと思(🎽)っています。」
た(🏑)だ、組織(zhī )に関(wān )することで、(🤑)室(⛑)編成(ché(🚪)ng )のほかに、生活(🍧)内容の(🏆)面か(🎓)ら、いろい(🔸)ろ(🍊)の部が設けて(🐜)あり、全員が期間(🙀)中(⏲)に(🔔)、一度はどの部(bù )の(🚜)仕(👊)(shì )事も体験(⛎)する(🎟)という仕(💯)組みに(🆙)なっ(💼)ていたので、その運営の方法や、人員の割(🔕)り当てなどについて、(🖐)い(🏿)ろいろの質問が(🎐)出、その説(shuì )明(míng )に大部(🕞)分(🎎)の時(shí(⬛) )間がつ(🌺)い(📊)やされ(🍬)たのであ(🎍)った。
と、朝(chá(🌅)o )倉先(💙)生は、まじま(🏳)じと次郎(lá(📔)ng )の(📣)顔を見(💭)ながら、
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