と、孔子は(🌨)急(💃)に居ずまいを(👒)正して(🆗)、射るように(🚱)楽(lè )長(zhǎng )の顔を(🆓)見つめながら、
彼(bǐ(🕜) )は(🤾)、使を遣(🎱)(qiǎn )わし(🌙)て、いく度となく(🐥)孔(⛱)子に会(huì(🚑) )見を(🤥)申(shē(🐮)n )しこんだ。孔子は、しかし、(😂)頑として応(yīng )じなかった(🕔)。応じなけれ(🌓)ば応じない(🚴)ほど、陽貸(🏕)としては、(🎸)不(🍑)安を感(gǎ(💖)n )じるの(💆)だ(🚷)っ(😬)た。
5 子(😂)曰(🖤)く(🤠)、(😹)君(🏩)子の天下に於けるや、適(✏)無きなり(😎)。漠無きなり。義に(🚶)之(zhī )れ与(yǔ )に比(💹)(した(😍)が(🔓))う(🐂)と。(里(➡)仁篇)
そう決心(xīn )した彼は(💺)、翌朝人をや(💥)って、ひそ(🌘)か(📋)に(⛺)陽貨の動静(jìng )を(🎞)窺わせた(🗂)。
「礼は簡(jiǎn )に失してもならないが、また(🏀)過ぎてもならな(🍌)い。9過ぎたるはな(🐚)お及ばざるがごと(🌷)しじゃ。人間に(👟)はそれぞれに分というものがあるが、(🤞)その(🗄)分を上(🛣)(shàng )下しな(🔞)いところに、礼(🌜)の正(zhèng )しい相が(🎍)あ(📞)る。分を越(yuè )えて親(qīn )を(🎫)祭(🌤)る(🧙)のは、親の(🛎)靈をして(✴)非礼を享うけしめること(👬)に(🤭)なるのじゃ。の(🦅)みならず、大(🤑)丈(zhàng )夫の非礼(lǐ(🈺) )はやがて天(🖕)下(xià )を(🙄)紊みだるもとになる。親の靈(lí(🥠)ng )をして(🗾)天(⛸)下(xià(🕗) )を(🏼)紊(📲)(wěn )る(🙆)よ(🦆)うな(😟)非礼を享けしめて、何が孝行じ(🎬)ゃ(⛏)。」(🃏)
陽貨は、魯の大(🌰)(dà )夫季(🎗)平(🏾)子に仕(shì(🎙) )えていた(🚍)が、季(🚼)平子が死んで季(jì )桓子(📥)きかんし(🎓)の代になると、(🚮)巧みに彼を自家(🍩)薬籠中の(📹)もの(🔏)とし、遂に彼(🚹)を拘(jū )禁(jìn )して、魯(🌎)(lǔ )の国(guó(🏋) )政を専らにしていた。孔(🕥)子は、(🐉)その頃(qǐ(🎻)ng )、す(🏽)で(🤶)に五十の(🖤)坂をこしていた(🌧)が、上下(xià )こぞって(😝)正(zhèng )道(💯)を離れて(🦃)いるの(🚢)を嘆(tà(🚜)n )いて、仕官の望(wàng )みを絶(😢)ち、ひたすらに(🧔)詩(🎨)書礼楽の研鑚(🆓)と、青年子弟の教育とに専念(nià(🥣)n )していた。陽貨(huò )としては、孔子が野にあって、厳然(🥦)として道を説(🏇)(shuì )いてい(🆖)るのが、何よりも恐ろしかった。で、出来れ(🈹)ば彼を自(👱)分の(🎴)味方に(🍗)引(yǐ(🏛)n )き(🕋)入(rù(🌾) )れたい(〰)、少くと(📃)も一度彼に(💿)会って、(🏑)自(zì )分(fèn )が賢(🦎)(xián )者を遇(⏫)する道を知って(🗯)いる人間であるこ(🍚)とを示して置(🍋)(zhì )きたい、と思(👏)っ(🥄)ていた。
――陽貨篇――(🌆)
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