○ (🍫)綱==これを(🤕)「網(✈)(wǎ(➕)ng )」の誤りと(📱)見て(🔮)「一(yī )網(⛵)打(dǎ )尽」の(🍮)意味(wèi )に解(jiě(😒) )す(🔒)る説もある。しかし、当時の魚(🏏)獲(🦀)法(🦌)に、大(🏎)綱にたくさん(👲)の小綱をつ(👬)け、その先に釣(🏬)針をつ(⛏)けて、それを水(shuǐ )に流す方法があり、それを綱(💲)(gā(👢)ng )と(💉)いつたというの(💹)が(🍏)正しいようで(👻)ある(🧝)。しかし、いず(🛳)れにして(🦀)も、(😊)本章(🏒)の結局の意味に変(biàn )りはない。
○ 巫馬期(🕺)(qī )==孔(kǒng )子(🤗)の門人(rén )。巫(💜)馬(🐼)(mǎ(📯) )は姓、期は(😓)字、(🗓)名は施(し(👄))。
花(huā )咲きゃ(😙)招く、
○ (🍏)子(👏)路(🗃)(lù )は孔子がかつて(🛴)大夫の職に(🐇)あつたので、それにふ(🗄)さわし(🙌)い禮(lǐ )をもつて葬儀を行(háng )いたかつたのであろう。師匠(jià(🏷)ng )思いの、出過ぎた、しか(👲)も病中に葬式のことまで(🚕)考え(😟)るような先走つた、(💠)稚気愛すべき子(zǐ(🌖) )路(lù )の性(📺)(xìng )格(🥒)と、それ(🔓)に対する孔(💾)子の(💓)烈しい(🍭)、し(🌁)かも(⭕)しみじ(🕉)みとした訓戒とが対(duì(👲) )照され(👻)て(🍄)面(💷)白い。
招きゃこの胸(xiōng )
○ これは孔子晩年(🛺)の言葉にちがいな(💢)い。それ(🕠)が単なる(💃)無(wú )常観か(🌺)、(🍆)過(🕉)去(qù )を顧み(🎮)て(❗)の歎声(shēng )か、或は、たゆみな(🍥)き人間(😝)の努(nǔ )力を祈る声かそもそもまた、流転をとお(🙉)して流るる道(🙅)の永遠(🎽)性を讃美(měi )す(🚬)る(🤸)言(yá(⛵)n )葉か、それは人おの(🔊)おの自(🔗)ら(🏈)の心(xīn )境(🗃)によつて解するがよかろう。ただわれわれは、こ(🌟)う(💚)した言葉の裏付(fù(🧜) )けによつて、孔子(zǐ )の他の(⚡)場(🍜)合の極(♏)めて平(🐧)凡らし(🌖)く見える言葉が一層(🚹)深く理(😲)解されるであろうことを忘れては(😨)ならない。
ひら(🚠)りひらりと(🥪)
「(🧣)その程(🥣)度(dù )のことが何で(🙃)得(dé )意(yì )になるねう(🦁)ちがあろう。」
曾(cé(👵)ng )先生が(🖱)病床(chuáng )にあ(🍉)ら(🎪)れた時、大夫の(💝)孟敬子が見(🌄)舞に行(🍪)っ(🥍)た(🍯)。す(🐻)ると、曾(🥐)先生がい(🏃)わ(⛏)れた。――
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