漫画《射精 する おもちゃ》2行目ライン
射精 する おもちゃあらすじ
橘翁きつおう(🏧)さ(🛋)まの始めた(📛)薬はそんな時(🔕)の役(🚋)に(😒)も(🥙)立(🤤)って、町へ集まって来(lá(😔)i )た博(👯)(bó )労が帰りがけに、(🍍)よ(🤹)く姉(🗨)の家(jiā )へ立(🏒)ち寄り、(😴)いく袋となく高(gāo )瀬の薬を求めて行くと言います。聞いてみれば、博労はひいて(🔫)いる(🗯)馬(mǎ )に高(🛌)(gāo )瀬(lài )の薬(♏)を(🏷)添(tiān )え、それ(🦒)を木曾駒きそごまの証拠(jù )として、ほかの買い手へ売り渡す時(🌰)に用いるとか。一(🍣)度ひろまっ(💖)た薬(🍢)はどんなとこ(🎚)ろで、(🤹)どんなふう(🕙)の木曾み(🌟)やげになるものと(🌳)も知れません。これ(💙)には橘翁さまも草葉(💊)のかげで、に(😞)が笑い(⛵)し(🕶)ていら(🐴)れること(🐲)で(🌘)しょうか。
仙台のよう(🐋)な都会(huì )ですら(🐜)このとおりですから、まして(🎮)荒浜あらは(🆖)まのあたりに住む人(rén )たちの言葉には土地のなまりも(🔆)濃(🕍)い(🕧)。あ(🍶)る年、あの漁村に(🍮)悪い病(💀)が(🈶)はやって、それを調べるために内(nèi )務省から役人(🔱)や(🦃)医者(😒)の出(🙅)張(zhāng )したこと(💩)があ(🛷)る(👲)そうです。とこ(👵)ろが、荒浜(bāng )の漁師(shī(😇) )た(♈)ち(💿)の(🔷)言うこ(📺)とは、それらの役(📈)人や医(🔑)者は(🗳)おろか、仙(xiān )台から(😫)付いて行(háng )った人にすらよく聞(wén )き取(🎳)(qǔ )れ(🕔)なか(⏭)ったそ(👣)うです。
海と(👑)いえば、わたしのような(💸)山国に生(🥍)まれて深い森(sēn )林の中に育(yù(📽) )ったものは、(🌱)特別(🚯)そちら(💪)のほうへ(🕰)心を誘(🏚)われ(⚪)ます。そういうわたしは、相州そう(🖇)しゅう(🎱)鎌(😛)倉(💇)かまく(🎀)らにも小田(📗)(tiá(🤽)n )原(⬆)にも(🚂)、上(➖)総かずさの富津(jīn )ふ(🦇)っつに(🍝)も時を送(sòng )っ(🔯)たことがあり、(🚙)西(xī )は四日(🏝)市(🌝)よ(😞)っか(🎨)いち、神戸こうべ、(⛏)須(xū )磨すま明(míng )石(🔟)(shí(🔉) )あ(🙏)かしから土(tǔ )佐とさ(🥄)の高知まで(🐧)行って見て、まんざ(🆎)ら海を(😡)知らな(🐯)いで(🗳)もありませ(🏤)んでし(🤲)た(🧠)。しかし、布施ふせ(🎼)さんとい(🤴)っしょ(👿)に仙台(💑)(tái )から宮城(chéng )野みやぎのを通(tōng )り、(👭)荒浜まで歩いて、(😤)見(jiàn )わたすかぎり砂浜(bāng )の続(🚱)いたところに出て行った(🐫)時(🤶)ほど(🐥)、(🚙)心を打たれたこともありません。
さて、高(💤)瀬の兄(xiōng )の代にな(🎼)ってみますと(🐭)、この人(❌)は若(🚸)い時から(🗳)早く名(míng )古屋(🧚)(wū )に出て、新(xīn )しい教育(🤘)を受けたくらいですから、漢方(fāng )で造(🍌)った先(xiān )祖(🐊)伝来の薬(yào )な(😭)どを守っている時世(shì )で(🔵)はないと考(kǎo )え、家も(📢)飛(♟)び出してしまっ(🦋)て(🌏)、東(👔)京に出(🔲)ていろいろやっ(👎)てみた(🍠)というこ(😖)とでした。どうで(✴)しょう(🥙)、この兄の(🌖)い(🤺)ろいろな試(shì )みより(😰)も、(🔧)先(🗣)祖(🤣)(zǔ(✉) )ののこし(💴)た仕事のほうが(Ⓜ)根深かっ(♐)たのです。古い薬(yào )は(🎭)いつ(🔉)までも、売(🗯)れ(😟)て(🤽)、子孫のもの(🛑)がよくやって行か(🕢)れる(🌄)ばかり(🍬)でなく、薬方(fāng )くすりかたの番(🤯)(fān )頭さ(🔇)ん(📯)や大ぜい(👺)の(😹)小僧(🥁)さん(🎬)たちまで(🤱)り(💌)っ(🥛)ぱに養える(💛)のです。高(🐄)瀬の兄(xiōng )はいろいろ(📍)やってみた末(mò )、も(📛)う一度(dù )住み慣れ(🚯)た(💉)屋(wū )根(⭐)の下に(🔓)帰(🤵)っ(🥌)て(🕎)きて、(🥈)黒光りのするほ(📄)ど時代(dài )のつい(💣)た大(📱)(dà )黒柱のわきにすわってみて、先祖のおそる(👐)べき(😄)こと(💍)を知った(❗)そ(🍍)うで(💫)す。なんと、(🛩)くり(🛑)めし(🎤)の好(💚)きな(📚)橘(jú(🎆) )翁さまはその画像の中(🚣)に残って、子孫の末(💃)を見(jiàn )守っていてくだ(🦔)さることで(🤹)し(🃏)ょう(🍡)。
(🚲)上京(📮)(jīng )後(hòu )の来助(zhù )老(🧝)人が仕(❗)事(⛷)場(chǎng )は芝(zhī(🎸) )の高(🚆)輪たかな(🌮)わにできました(😖)から、今度はわ(🏃)たし(🤫)のほうから(🍣)たず(💍)ねて行ったことが(🤶)あります。一人(😱)の(🧜)お(🌙)弟(⏱)子を養子(zǐ(🧞) )にして、いい相槌あいづち(💧)が(🧤)できましたとわたしに言っ(🦖)て(🥥)みせる(📇)の(🏎)も(📏)、そこでした。当時の刀鍛冶(yě(🐞) )としても、(💓)老人は一(👨)番年長者だ(🥖)そ(😟)うでしたが、いい刀(📨)を打(dǎ )つものがだん(🚐)だん(😆)なく(🙈)なりますから、今のうちに学(xué(😀) )校を造(zà(🏅)o )って(🗻)おきたい、そして刀鍛冶を育て(🐼)たいとの話(🛍)があったのも、そこ(🆓)でした。老人(🚩)はまた、(🐸)一(🗄)枚(mé(🤗)i )の厚い鉄板をわたしの前(🌈)に取り出してきて見せま(🐙)し(⛎)た。それは日清戦(🧑)争の(🗜)かたみでし(🏊)た(📩)。敵(dí )弾を受け(➗)た軍(jun1 )艦の一部(🔂)を(🏏)あとで修繕(shàn )するおりに(🍩)切り取ったも(📈)のでし(🐑)た(🚩)。海戦の記念(nià(🚌)n )と(🚍)して(🤑)、(🧗)ある(🗑)海軍(jun1 )将(jiāng )校(xiào )か(😋)ら一ふ(💹)りの(💾)短(💷)(duǎn )刀(🚰)をその鉄(😽)板で作ってくれと頼まれたとの(🙏)話もそ(🚚)の(🤮)時に出まし(🛋)た。お(👛)そ(🦂)ら(🚽)く来(lái )助老人(🔕)のように、一(🌾)生を(🎂)刀の道にささげつく(👵)して(🍭)、この世を歩(🌗)めば(🚡)歩む(🍁)ほど(🔗)明るいところへ(🍗)出て(😤)行った刀鍛冶もまれでしょう。
一四 (🚞)朝
(🦊)そう、そう、ある川の流(liú(📖) )れに添(🛷)(tiā(🐱)n )うていかだを下す(🛃)人(✋)が(🍾)あったのもその(♊)一つです(🍸)。それが材(cái )木の(🥫)い(🌱)かだ(🌰)でなしに、竹(zhú(🎖) )のいかだであったの(🎫)もめ(🥙)ずらし(😼)く(💋)思われたこと(🚷)を覚(🍂)えています。土地(✳)不案(àn )内なわたしも、その川につ(🚞)いて水(🈺)上(🏸)(shàng )みなかみの(🤾)ほ(🧗)う(🚦)へ進みさえすればいいと感づきました。だんだん歩(bù )いて行くうちに、川の水(shuǐ )は谷(gǔ )底(dǐ )の下の(😂)ほう(🚆)に見える(🎲)ようになっ(🏷)て、(👽)がけづたいの道へ出ました。
仙台(tá(🙁)i )せん(🤱)だいへ(👰)来(🤕)て弱った(🌩)ことは、ことばのな(🧥)まりの多いこと(👰)でした(🤫)。何(😆)か土地の(🤟)人(🙂)から(🤶)話しかけられても(🐣)、(🦑)世(😊)間に交(🍰)際(jì )の広い(🥂)男や女の話に通(🍊)じないようなことはま(⬛)ず(📉)ありませんでしたが(⏳)、お(🔩)ばあ(👭)さん(🏛)どうしが語り合うこ(💸)とばなぞ(🌿)は、てん(🧝)で聞き取れないくらい(🔘)で(🥔)した。わ(🚴)たし(🚮)は東北(🎆)学(⏱)院(🎊)へ来(🏸)て学ん(🗯)でいる生(💏)徒の(⏭)作文(wén )の中(🕵)にも、何ほどその地(dì )方(fāng )こ(🖌)とばのなまりを見つ(🚵)けたか知(zhī )れま(🕹)せん。
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