陽貨は(🐽)、魯(💤)の大(dà )夫(fū(🚿) )季(🎐)平子に仕えていた(🍨)が、季平子が死(👽)んで季桓(💉)(huán )子き(🔋)か(🍓)んしの代になると(🔭)、(🌳)巧みに彼を自家薬籠中のものと(⛴)し(🌘)、遂(✨)に彼(💯)を(😖)拘(jū )禁(jìn )して、魯(lǔ )の国(guó )政を専(zhuān )らにしてい(🏋)た。孔子は、そ(🏁)の頃、す(💹)でに五十(🏧)の(🍬)坂をこして(🐱)いた(😼)が、上(😗)下(🚖)こぞ(🍫)って(🍼)正道を離れて(🍱)いるのを嘆(tàn )いて、(📷)仕官の(🧤)望(wàng )みを絶(jué )ち、ひたす(🍔)らに詩(🙍)(shī )書(shū )礼楽の(🦑)研鑚と、青年子(🥜)弟(🤷)の教(jiāo )育と(🌕)に専(👘)(zhuān )念(niàn )し(🆕)ていた。陽貨としては、(♎)孔子が野にあって、厳(yán )然として道を(🙁)説いてい(🙄)る(🖖)のが、何より(🕢)も恐ろしかった。で、出(chū(🎐) )来れば彼を自(zì(🥖) )分(fèn )の味方に引(👊)(yǐ(🦗)n )き入(🥜)れ(😄)た(❇)い、少くと(🕙)も一度彼に会(🏼)(huì )って、自分が賢(😃)者を遇(yù )する道を知っている人間であること(🤽)を示して置(🏿)きた(🤶)い、と(🏖)思ってい(👠)た。
(🐶)懿(🍧)子は、そ(😻)の意(yì )味がわかって(♒)か、(🗞)わか(💀)ら(🎍)ないでか、(💶)或は、わか(🏙)っても知らん顔を(🌽)す(😤)る方が都合がいいと(✍)考えてか、重(🛰)ねて問(wèn )いただしても見(jiàn )ないで、(✊)帰って行っ(📘)てしまった。孔子は、いくらかそれが(🎥)気がかり(🆙)にならないでもな(📧)かったのである。
その瞬間、彼はちらと自分の眼の前にある(😪)光(guā(🎶)ng )が(👤)横切(qiē )るよ(🎠)うに感(🐲)(gǎn )じ(⏱)た。孔子の眼(🌨)の光で(🏊)ある。湖のような静(jìng )か(🚉)な、し(🔯)かも(📎)かす(🌘)かに微(🍏)笑(🔯)を含んだ孔(😁)子の眼(yǎn )のかがやきであ(♐)る。彼(👤)(bǐ )は(💯)、ふと何(hé(⏩) )か思(🛅)い当ることでもあっ(👲)たように(✊)立上った。
((🏃)孔子(zǐ )の眼が、俺(ǎ(😸)n )の音(👒)(yīn )楽を(🔣)左右するなん(🍮)て、そん(🚘)な馬鹿げたこと(🚙)が(♏)あるもの(🧢)か(🌚)。)
季孫(sūn )き(🛷)そん、叔孫しゅくそ(🐫)ん(🥑)、孟孫(📒)も(🖥)う(🎳)そん(🙅)の三氏(shì )は、ともに桓公(🍴)の血(😽)すじ(🈺)をうけ(🐷)た魯の(👆)御(🐗)三家で、世(🦂)に(♌)これを三桓かんと称した。三(🔐)桓は、代々大(🔓)夫(fū )の職を襲(🚎)(xí(😏) )つ(🎋)ぎ、孔子(zǐ )の時代には、相むすん(🐊)で政治(🔍)をわ(⬅)たく(🤔)し(💶)し、(👶)私(📥)財を積み(😭)、君(😃)主を無視(🔰)し(🏷)、あるい(🛷)はこれを追放するほど、専横のかぎりをつくして、国民怨嗟の的になってい(🧝)た。
彼(🏟)は、消(📒)え(🦇)去(🥑)っ(🏠)た孔(kǒ(🤞)ng )子の(💉)眼を追い求めるように、何もない青空を、いつまでも見つ(💚)めてい(🔡)た(🍧)。
「(💻)そ(👜)れがお(⏲)世(shì )辞(cí(👈) )でなけ(👃)れば、お前の見る眼が(🕌)悪いということに(👢)なるのじ(📑)ゃが……(❇)」
で彼(😍)はつい(📣)に(🧓)一(yī(🥦) )策を案じ、わざわざ孔子(zǐ )の留守(🐵)を(🎊)ねら(😵)って、豚(🤡)の蒸肉を贈ることにしたのである。礼に、(🌚)大(dà )夫(🥑)が士に物を贈った(📒)時、士が(♓)不在で(🚃)、直(🥕)(zhí )接使(🍃)(shǐ )者と応(💚)接が出来なかった場合には、士は翌日大(🥎)夫の家(jiā )に赴いて、自ら謝辞を述(shù(💅) )べな(📍)け(🥏)ればな(🏻)らないことになっ(👔)ている。陽(⛲)貨(🤭)はそこ(🕸)をねらっ(🕣)たわけであった。
「先(⤵)達て珍(zhēn )し(✈)く孟孫が(🍆)たず(🚫)ねて来て、孝道の(🙄)ことを訊いていたよ。」
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