「私は、君子というものは仲(zhòng )間ぼめはしな(🍢)い(🎓)もの(📉)だと聞(wén )いていますが、(🍥)やはり君子(🏸)にも(🍎)それが(😮)ありま(🤗)しょうか。と申(shēn )しますのは、昭公(gōng )は呉(🤼)ごから妃き(🍈)さきを迎えられ、その方が(😄)ご自分(🕚)と同性なために、ごまかし(🐲)て(😯)呉(🗻)(wú )孟(🛩)子ごも(🕗)うしと(🍻)呼(hū )んでおられる(✍)のです。もしそれでも(🚛)昭公が礼を知った方だといえま(🤢)すなら、世の中に(🏞)誰か礼(lǐ )を(🦂)知(zhī(🚒) )らないものがあり(🎎)ま(🥎)しょ(🐍)う。」
○ この一章は(💔)、一般(bān )の個人に対す(🌆)る戒(📅)め(🕦)と解(🌘)するよ(🎖)りも、為政家(😠)に対す(🏹)る戒(⛑)(jiè )めと解する方(fāng )が適当だと思つたので、思い切(💋)つて右(🌐)の(🚸)ように訳(🏽)した。国民生(🙉)活の(🚯)貧(🥘)困(👀)と苛察(💚)な政(zhèng )治(🔎)と(🍡)は、古来(❎)秩序破(pò(📩) )壊(huài )の最(🍱)大の原因(yī(🦎)n )なのである(🍤)。
五(一八九(jiǔ(🍣) ))
「知っておられます。」
「君(🚡)子(🎥)が行って住(🗄)めば(📛)、いつまでも(🔵)野蠻(🔛)な(🗿)こともあるまい。」
○ (☕)誄==死者(🕘)(zhě )を哀しんでその徳(🎠)行を述べ(🏇)、(💐)そ(🌍)の霊(🥀)前(qián )に献(xiàn )ぐる言葉。
「(🥌)先(xiān )生(shēng )は、自分(⛺)は世に用いられなかったため(⚪)に、諸芸に(✈)習熟(🦐)し(🤑)た、と(⤵)いわれたことがある。」
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