「惜(xī )し(🛁)い人(rén )物(🌀)(wù )だった。私は彼が(🔨)進(jìn )ん(👱)でいる(🏖)ところは見たが、彼が止(🎱)まっているところを見たことがな(🥎)かったのだ。」
「鳥は死ぬまえに悲(bēi )し(📃)げな(⭐)声で鳴(👟)(míng )き、人は死ぬまえ(🐗)に善言を吐(🥚)く、と申します(🔉)。これか(🍢)ら私の申上(🌰)(shà(❌)ng )げ(🔻)ます(🐟)ことは、(💧)私の最後(hòu )の言葉でございま(🍭)す(⏩)から、よ(💓)くおきき下(🎆)さい。およそ為政(🦌)家が自分の(👛)道(🍘)(dào )として(👢)大切(qiē )にしなけ(📞)ればなら(✒)ないことが(🔝)三つありま(🥥)す。その(🖌)第一は態度(👌)(dù )をつつし(💕)んで(🙎)粗暴怠慢(màn )にならないこと、そ(🐢)の第(dì )二は顔色(sè )を正(zhèng )しくして信(💠)実の気持があふ(🏞)れるこ(🍟)と、(🏰)その第(⚡)三は、言(♋)(yán )葉を叮重にして野(💠)卑不合(hé )理(📣)にならないこと、(🅿)これで(🌩)あり(📊)ます(🏧)。祭典のお(✴)供(gòng )物(wù )台(tá(🈶)i )の並(🍬)べ方などのこ(🔸)まかな(👽)技術上(shàng )のこ(🧢)とは、それぞれ係の役(🕶)人(rén )がおります(🖕)し(🛶)、(🏇)一(📭)々(🤕)お気にかけられなくともよい(🏙)ことで(🍌)ございます。」
○ 友(🆖)人(ré(👂)n )とい(🈁)うの(📈)は、お(⛪)そらく(🙏)顔囘(🎽)のことであろう(🕯)。
一(😗)三(sān )((♉)一(👃)九七)
「社会秩序の破壊は、勇(😗)を(🥔)好んで貧(pín )に苦しむ者によっ(📲)てひき起(💬)され(😹)が(🍌)ち(⏺)なものである(🤙)。しかしまた、道にはずれた(📟)人を憎(zē(🕎)ng )み過(🥑)ぎる(❣)こ(🥥)とによってひ(🎌)き起さ(👦)れることも、忘れてはならない。」
「(😚)私(🚃)は、君(❎)(jun1 )子というものは仲間ぼめはしないものだと聞(⛰)いて(🦒)いますが、やはり(🍭)君(⛪)子にもそれが(💒)あり(🥩)まし(🃏)ょうか。と申(shēn )し(🌸)ますのは、昭公は呉ごから妃き(🔊)さきを(❓)迎えられ、その方がご自分と同(tó(☝)ng )性(xì(🐧)ng )なために、ごまかし(🗾)て呉孟子ご(👜)もうしと呼んでおられるのです。も(💾)しそれ(🕤)で(🎥)も昭公が礼(🤫)を(💙)知(🏮)った方だといえますなら、世(shì(🍃) )の中に誰(🕴)か礼を知らないもの(⤵)がありまし(😆)ょう(👽)。」
一(🚭)六(二二(🥘)一)
○ (🙋)本(běn )章につ(🎱)いて(🤾)は異説が多(🐒)いが、(🈶)孔子(zǐ )の言(♌)葉の真意を動かすほどの(📪)もので(🌛)はないので、一々述べない。
○(🆗) 射(shè )・御=(⏳)=禮(lǐ )・楽・射・御(yù )・(🏁)書(shū(💒) )・数の六芸(yún )のうち射(🐃)(shè )(弓(☝)の技術)と(🎼)御(車馬(🖖)を(🚝)御する技(🥜)術)とは比較(👰)的容易で下等な技術(⛽)(shù )とされており、とりわけ御が(🤭)そうである。孔子(📣)は戯れ(🎹)に(⚽)本章のような(😨)こ(⛎)とをいい(🔬)ながら、暗(àn )に(👱)自分(🕤)の本領は一芸一能に(🎂)秀で(⛺)るこ(⛵)と(🔟)に(👉)あ(✝)るので(🗯)は(🎰)ない、村人たちの自(🚀)分(fèn )に対(🤐)(duì(🍳) )する批(❎)評は的(💭)をはず(💡)れている(🏈)、(💰)とい(👳)う(🦉)意味を門人たち(🎇)に告(🦐)げ、その戒めとし(🔢)たも(👑)のであ(🔂)ろう。
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