「(🅱)なア源ん、校長(🤩)先生あれきつと(🔭)、――あ(🐅)れだ(🚻)。飛(fēi )んでもない事云(🌴)ふもん(♒)だ。本氣に聞くなよ。うん。」床をしき(🙋)ながら(😭)、(🌗)母(mǔ(🈹) )がさ(💃)う云(yún )つた(🎗)。
「覺え(😬)てゐ(🧐)やがれ(🎮)ツ!」向き直つて、(🔹)タ(🏢)ンカを(✡)切つた。
そ(🚔)して、(⛲)「この(🌎)事に對(duì )して意(🔱)見(🗽)(jiàn )のあ(😗)る(🚦)方は、手を(🌠)あげて自(zì(📳) )分(fèn )に(🎲)云つて貰(shì(✝) )ひ(🍙)たい。」と(⛩)云(yún )つた。
源吉(😈)は返事(🚱)も、(🛋)相槌もうたず、(🖱)に(🏎)ゐた。母親は、それから、聲をひそめて、
「表おツ(🖖)かね(📫)え(🆗)で。んに、寒(hán )いわ。」半(🥧)分泣き聲(👍)で由(yóu )が云(yún )つた。
この斷(⚪)定的な(♑)調(diào )子が、皆の氣持を(🍄)、またグ(🎧)ツと前へ突き出(🥐)した。
こゝに働い(🙍)てゐ(🌧)る人達は、百(bǎi )姓(xìng )のやう(🚵)に、貧(🍢)乏はしてゐ(🌝)ても(🤰)、何處かがつしりしたところ(🥏)がなく(🈷)て、(🚝)青白くて、病(💚)身らしくて、いつでもセキを(🌌)してゐ(⬜)る。俺(🧓)は(🙅)、そのことを考(🏫)(kǎo )へて、(🖼)暗い(🛂)氣持に(⛳)なつてゐる(💝)。石狩川の大平原に(🦍)ゐた方(🗝)が、と、きまりきつ(🛵)た愚痴(chī )が、此頃出かゝ(😪)つてゐる。本當(dāng )のとこ(📓)ろ(🗻)、(🅾)其處の生(♑)活(📉)(huó(🅾) )も(🧝)亦い(💽)ゝものではないが。
「きつとえゝ(🏒)ことなんて無いん(🐏)だ。」母親は鼻涕(📲)を(👎)すゝり上(🐦)げた。
(🏼)顏(yá(🔷)n )を見(jiàn )知(🖖)つ(🙅)てゐた踏切番が、(🥙)柄に卷(✉)いた白旗(❗)をもつて、(🅰)出てきた。
源吉達は、もう(🥧)雪も(🦎)固まつたので、山(🚋)へ入(📴)る時期だつたけれど(😳)も、この方が片付くまで(🐈)行(🚹)け(🔠)なかつた。それに(🚸)今では皆、そ(🚌)んな處でない(🔚)、と(📺)思ふほど、興奮してゐた。石山(🌋)の(🐰)家に寄り合(hé(🍈) )つて、色々(🛴)の話を(🧝)き(🔁)いたりしてゐるうち(😣)に、殊に若い百姓など(🧠)は、(🔻)「(📊)地(dì )主つて(🚰)不(⛵)埓だ!」さうい(👘)ふ理窟(kū )の根據が分つ(🤷)てく(🌅)るのが(🐨)出てきた。始め「さうかなア」と思(sī )つて、フ(🌵)ラ(⛵)/\し(🤺)た氣持(😩)のも(🍝)の(⛏)が(👂)、(📆)「野(yě )郎奴(♊)」などと云つてきた。澤山(shān )集ることがあると、校長(♊)(zhǎng )先(xiā(🕙)n )生(💖)は、(🍈)手(shǒu )振(zhèn )りや、(📮)身振り(🏜)までして(🎼)、(👼)「佐(zuǒ )倉宗五郎」(🌀)や(🚗)「磔茂(🖕)左衞門」(🤚)などの義民傳(chuán )を話し(👈)てきかせた。そ(🚧)れが、處が(💽)、理窟(🐋)なしに百姓の頑固な岩ツこ(🛣)ろのやうな胸のすき間々々から、にじみ入つて行つた。それから、笑(🤜)(xiào )談のや(🏀)う(🔍)に、「北海(🎚)道(dào )の(🔠)宗五郎(🔼)」(🕰)と(🛃)いふ奴が、何(👸)處かから一人位は(👹)出たつて惡(🕕)くないだらう(🛃)さ、と云(yún )つた。する(🃏)と(⬆)、朴訥な百(bǎi )姓(💿)(xì(🍐)ng )は、(🐘)眞面(🧓)目に(👋)、考へこんだ。
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