(🧀)樊(😑)遅は喜んだ。それ(⛲)はその中に(📊)、「違わない(👳)」という言(🌞)葉が見つかっ(😷)たか(⛴)らである。しかし、数秒の後には、(🎙)彼の頭は却ってそのために混乱しはじめ(🥄)た(🍊)。というのは(✉)、さっき孔子のいった「違わない」と(🚨)、この言(🏻)葉の(🎽)中の「違(wéi )わな(🍉)い」とは、ま(⭕)る(🦇)で意(🏍)(yì )味がちがってい(🛎)そうに思えたから(🏠)で(🛐)ある。後(🍱)の場(chǎng )合(🎳)の「違わない」は、(♍)第一、父母の存命中のこ(🔟)とである。それに、前(qián )後(hòu )の関係か(😗)ら(🐿)判(🈁)断しても、初(🐼)一念を貫(📙)けと(📋)い(👓)う(👡)意味(wèi )に(🐄)相違ない(🛹)。父母(🚙)を亡くした(🏇)あとの(🎸)「違わ(🥛)な(❇)い(⏳)」ということ(🧓)が、そ(🆚)れ(⬜)と同じ(💡)意(🍌)(yì )味(📎)だとは、(🍎)どうし(😞)ても思えない。言葉(🍺)が同(tó(🙆)ng )じなだけ(💈)に、(🕤)彼はいよいよ判(pàn )断に(〰)苦しんだ(🌱)。
(🎁)孔子は、このごろ、仲弓(〰)に対して(📂)、そういった最高の(⏳)讃辞をすら惜しまなくな(🍊)った。
門(mén )人たちは、(🕰)また顔(⏰)を(🚑)見合せた。彼等(dě(🕤)ng )は、孔子が何をいおうとしてい(🏛)るのか、さっぱ(🔬)り見(jiàn )当がつかなかったので(🐨)ある。
樊(⛰)遅は何のことだがわからなか(🕒)っ(⛱)た。「違わない(🖨)」というのは、親の命(🍷)(mìng )令(♉)に背かないという意味にもとれるが、孟懿子(zǐ )には、もう親(🐜)は(✡)ない。そう考(😳)えて、彼(bǐ )は手綱をさばき(🍑)ながら(⬆)、し(🛶)きりと首(shǒu )を(🦄)ひ(🎓)ねっ(🧡)た。
樊遅(🆗)は何(⬛)のこ(🔩)とだ(🐚)がわから(🤺)なか(🔛)った(🈸)。「違(wéi )わない」(🦎)と(🗜)いうの(🕘)は、親の(🦊)命令(🧚)に背(bèi )か(📓)ない(🚽)という意味(🐉)(wèi )にもとれるが(🚥)、孟(mèng )懿子(🍐)には、もう親(😚)はない(🐁)。そう(⏲)考えて、彼(🍾)は(🏢)手綱をさばきな(🌸)が(🐮)ら(🗡)、しきりと首を(🚥)ひねった。
彼(bǐ )が、こん(⚓)なに惨めな失(🥐)敗をくりか(🍑)え(🕞)すようになっ(📅)たのは、不思議にも、孔(kǒ(🔏)ng )子が司空の職を奉じて、彼の上(shà(🏪)ng )に(🤮)坐るよう(🌱)になっ(😋)てか(✏)らのことで(🖐)ある。孔子(zǐ )は、こ(🐢)れまでの司空と(🍣)ちが(🌺)って、(😊)非(🍨)常(🛬)な部下思(sī )いで、めったに(😭)怒った顔(yá )を見せたこと(💡)もないのだが、(🕜)どうい(🚾)う(🍯)ものか、いざ奏(🚻)(zòu )楽(🛌)となると、楽(🚗)長の手(💒)がに(🥉)ぶってしまう。むろん孔子は、音楽の道にずい(💗)ぶん深(🎥)くはいっ(🍑)ている人だか(🎺)ら、楽長としても、(🦑)彼を甘(gān )く見るわけには行か(😻)ない。しかし、そのために手が固くなるの(💿)だと(✍)は(🐱)、楽(lè )長(zhǎng )自(zì )身も考え(🚒)ていない。
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