する(😡)と、(😣)先師がいわれた。――
とあるが、(😓)もう私も安心だ。永(yǒng )い間(🏃)、お(🚽)それつ(🕶)つし(🛐)んで、この身をけが(✝)さないように、どうやら護りおおせて来たが、こ(💴)れで死ねば(💇)、も(🈳)うその心労(láo )もなくなるだ(🏙)ろう。ありがたいこ(🙅)とだ。そうではないかね、みんな。」
「(👖)鳥は死ぬまえに悲しげな声(🕸)(shēng )で鳴き、(💎)人(⚫)は死ぬま(🔹)えに善(🔋)言を吐(🍐)く、と申します。これから(🏮)私(sī )の(🌉)申(🦍)上げます(🌶)こ(⛅)とは、(🍵)私(🔌)(sī(📱) )の最後の言葉でござ(👜)いま(💂)すから(🍬)、(🈵)よく(🌵)おきき下さい。およそ為政(🚂)家(jiā )が自分(🦓)の道として大(dà )切(qiē )にしなければな(🏗)らないことが三つあり(🚇)ます。その(🕵)第一は態度をつつしんで粗暴怠(dài )慢に(💤)なら(⛵)ないこと、(🏷)そ(❌)の第(🐭)二は顔(yá(🥙) )色を正(🔺)(zhèng )しくして信(xìn )実の(👈)気持(chí )があふれること、その第(😦)三(sān )は、言葉を叮重にして野(yě(👈) )卑不合理にならない(♟)こ(🐖)と、これであります。祭典(🏢)のお供物(✳)台の並べ方などのこまかな技術(🐼)上のことは、それ(🎧)ぞれ(💡)係(xì )の役人(ré(📚)n )がおり(🤤)ます(🕺)し、(🚸)一(🔍)々(😣)お気(qì )にかけられなくともよい(⏩)こ(🥞)とでご(♋)ざいます。」
一〇(一九(🧟)四)(🏀)
四(二(èr )〇九)
○ 政治(zhì )家(jiā )の態(tà(🐝)i )度(🧞)(dù(📐) )、顔色(📴)、言(yán )語(📚)と(🆖)い(🎹)うもの(🔺)は、いつの(🛺)時代(dài )でも共通(🧥)(tōng )の弊が(💠)あるも(⛱)のらしい。
「私(sī )が(🥡)何(hé )を知っ(🔻)ていよう。何も知ってはいない(🚃)の(👫)だ(⛴)。だが、(🔕)もし(🐜)、田(tián )舎の(🦁)無(😗)知な(💝)人が(🤗)私に物をたず(📋)ね(🛬)ることが(🌇)ある(🥟)とし(☕)て(🌉)、(📙)それが(👥)本気(qì )で誠(chéng )実で(🔗)さえあれば(📬)、(😊)私は、物事の両端(duā(🆖)n )を(🍆)たた(📍)いて徹底(🚫)(dǐ )的(🚫)に教えてやり(🍦)たいと思う。」
「後輩(🚲)を(🤙)ばかにしてはな(👻)らない(🍝)。彼等の将来がわれわれの現(xià(💘)n )在に及(🥛)ばな(📢)いと誰(shuí )がいい得(🧘)よ(📓)う(🐛)。だが(🤤)、(♈)四十歳(suì )に(⏮)も五(🤦)十歳(suì )に(🛒)もなって注目をひくに足りないようで(🚻)は(🧡)、(🏭)おそるるに足(🚵)りない(🙏)。」
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