た(🏋)だそれっき(📖)り(📴)だった。い(⏹)つも(🦓)病(bìng )気(qì )ば(⬇)かり(🐃)している孟武伯(bó )に(✋)対(🍼)(duì )する答え(👝)と(🏬)し(🎂)て、それはあたりまえの事(shì )にすぎなか(😖)った。
子(🕉)曰く、雍(💣)ようや南面せし(🍥)む(🧣)べしと(🦑)。仲(🧜)弓、子桑伯子(🧜)(zǐ )を問う。子曰く(🔂)、(📦)可な(🛬)り、簡なりと。仲弓曰(📰)く、(➖)敬(👣)けい(👤)に居り(🌮)て簡を行(háng )い、以(yǐ )て其の民に臨まば、亦(yì )可なら(♋)ずや。簡(👩)に居りて簡(jiǎn )を行わば、乃(nǎ(🌪)i )ち大簡(🏒)たいかんなることなか(🚬)らんやと。子曰く、(🆒)雍の(👳)言然りと。
(小(🍕)人がつ(⛑)け(💹)上(shà(🏑)ng )るの(🏇)も(🦋)、怨むのも(🏸)、また嫉妬(🤫)心(🐮)を起すのも(💳)、結局(🛬)(jú )は(🙏)自分だけがよく思(🐑)われ、自分だけ(🔠)が愛さ(🎶)れたいからだ。悪の(🛡)根元は何といっ(🔺)ても自(zì )分(🍛)(fèn )を愛し過ぎる(💌)ことに(💿)ある。この根本(bě(🧑)n )悪(è(👤) )に眼を覚まさせ(🐔)ない限(🈚)り、彼(👣)等(děng )はどう(🛶)にもなるものではな(🏅)い。)
彼が(🏜)孔子を送り(🕹)届けたあと(🥎)、すぐその足で孟(🐼)懿(yì )子を訪ねたの(🚳)はいうま(🐲)でも(⚾)ない。そして(👥)、もし孟懿子が、自己の権勢(🗺)を誇示(🛰)するため(🕳)で(🛋)なく(🖍)、真に死(sǐ )者の(🎷)霊(líng )に奉仕(👘)(shì )したい(🤯)一心(xīn )から(🏳)、祭典(diǎ(🍜)n )を行お(🚃)うと(🍃)し(🌁)ていたのだっ(🎛)たら、(🕌)樊遅のこの(🎬)訪問は、彼(bǐ )にとって、すばらしい意義をもつ(💾)ことにな(🤐)ったに相違ない。し(🆓)かし、そ(🐺)のことにつ(🔧)い(😆)ては、記(jì )録はわ(🔲)れ(🖼)わ(😧)れに何事(shì )も告げて(🎿)は(🎨)いな(😬)い。
3 子(zǐ )曰く、唯女(nǚ )子と小人とは養い(🧑)難しと爲す。之を近(jìn )づくれば則ち不孫なり。之を遠(😵)(yuǎn )ざくれば則ち怨む(🥠)と(陽貨篇(➿))
かといって(⏪)、(🛌)孔子(🚱)に対して、「そんな遠ま(🦅)わ(🐗)し(⏪)を云(🤴)(yún )わな(⛔)い(💃)で、(🛺)もっとあ(👨)からさまにい(🎐)っ(🏰)て下(xià )さい。」とも云いかねた。もし孔子に、諷(🎭)刺の意(🧒)志(💨)(zhì )が(🗻)ないとす(➖)ると、そんなこと(🕡)を云い(🌨)出(😯)すのは(🚘)、礼(lǐ(🌃) )を失することにな(🚫)るからである(😬)。
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