だ(😁)が(🔔)、こ(🙃)うした(⛸)彼の努力(lì )も、心境(jì(⏮)ng )の(🤳)幼稚な門人たちには何(hé )の利目もな(🈯)か(🔨)った。彼等(👄)には、(🚄)天命が何だか、(🦂)仁(rén )が何(🏺)だ(🧦)か、まだ皆目(mù )見当が(🚄)つい(😓)ていなかった(🛡)。彼等は、ただ仲弓(gō(🤭)ng )に(🔀)いくらかで(🥐)もけち(🛁)を(🏮)つけさえすれば、(🎤)自(zì )分た(🤶)ちが(🔣)救われるよう(🥍)な気がする(🚭)のだった(🍄)。こ(🥪)んな種類の門人(🤹)たちに対しては、さす(🚝)がの孔子も(❗)手(💷)がつ(🕷)けられないで、いくた(😢)びか絶望(wàng )に似た(⛹)気(qì(🚋) )持にさ(💒)え(📔)な(🗺)るの(🌮)であ(🌃)った。
「でも、(👡)近々行われるお祭は、(🍯)ずいぶんご(♎)鄭重だという噂ですが……」
「8(🔒)父母に(🤖)仕え(🐽)て、その悪(è )を默過(guò )する(✴)のは子の道(🖥)でない(🏚)。言葉(🍛)を和(📛)ら(♋)げてこれを諌む(⏸)べ(😸)きだ。もし父母(mǔ )が聴かなかった(😅)ら、一(yī )層敬(jìng )愛(à(😾)i )の誠をつ(🕯)くし、機を(⬇)見(🤤)て(🏁)は諌めて、(👑)違わないようにせよ。どんなに苦しくても、(🐪)父母を怨(yuàn )んではならない(🕦)。」
と答えた。仲弓(gōng )は(🃏)、孔子がこの言葉によ(🚫)って、(🚑)彼(🎓)(bǐ )に「敬(jìng )慎」と「寛(🚣)恕」(🏼)の二徳(🍲)(dé )を教え(👩)たものと解(jiě )して、(🚛)
(もし、孟孫(sū(🍵)n )氏に、は(🥪)なはだ(🎗)しい僭上沙汰で(👛)もあれば(💯)、それは孟(mè(😴)ng )孫(sūn )氏一(⛩)家の問題だけで(👲)なく、(🐍)魯(lǔ )の国の問題で(🥅)あり、ひいては(🤙)天下(xià )の道義を(🏃)紊るこ(🆗)とにもな(🚏)る。それ(➿)に、万一、自分(💧)に一応の(📻)相(🔧)談をした、とでも云い(🛒)ふらされると(🎍)、これ(👎)か(🚷)ら自(💻)分(fèn )がやって行こうとする(👴)政(🎭)治(🍿)の精(jīng )神(🌿)を、(🍱)傷(shāng )け(🥥)ることにもなる。出(🚦)来(lái )れば、自(🥎)分のいっ(🚭)た意味を(🔳)、はっきり(🍤)さし(👑)て置(🏅)くに越(yuè )したこと(🍉)はない。し(🛎)か(🗯)し、祭典(🍸)の計(jì )画について、直接の相談もうけな(😪)いで、こちらか(🛤)らそ(💁)れを云い(🚛)出(🐎)すのも非礼だ。何とか方法(👟)はな(🍂)いものだろうか。)
「それだけの腕があり(🌯)、(😇)しかも懸(💾)命に努め(🥗)て(🌍)いな(🏣)がら、三(🐻)度(dù(㊗) )び失(shī )敗をく(🍒)りかえ(📢)すから(🥃)に(🕥)は、何か大きな根(🐍)本的(📮)の(🏬)欠陥が、君(jun1 )の心(📱)の中に(🐴)あ(⌚)るに相(xiàng )違ない。自分で思(🎽)い(🥓)当(dāng )ることはないのか。」
孔子(zǐ )は答をうなが(📢)した。しかし(🍞)樊遅(🌒)はもう一度(🧠)「(🐴)はあ。」と答え(🉐)るよ(🕜)り(📤)仕(🛎)方(fāng )がなか(📇)った。
((🎍)孔子の眼が、俺の音(yī(🎎)n )楽を左(zuǒ )右す(🛩)るなんて、そんな馬鹿げ(🔑)た(📬)こと(⚓)があるものか。)(🐆)
(👜)樊遅は何(hé )のこと(📌)だがわからなか(👻)った。「違わない」という(😬)のは、親の命令に背か(💛)な(👱)いという(🆖)意味(wèi )にもとれ(🥢)るが(🚦)、孟(mè(🦈)ng )懿子には、もう親はない。そ(🚟)う考(🎗)(kǎo )えて、彼は手(💍)綱(gāng )をさば(💆)きながら、しきりと首をひねった。
樊遅は何の(💟)ことだがわからなかった。「違(wéi )わない」(🔠)というのは、親の命令(⏰)に(🕝)背かないという意味(🙌)にも(🤝)と(🕦)れ(⌚)るが(📋)、(🧙)孟懿子には、(🐳)もう親(qīn )はない(🛐)。そう考え(💦)て(🔺)、彼は(💞)手綱をさば(🎇)きな(🕷)がら、しき(✈)りと首をひね(🎊)った。
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