先(xiān )師(shī(👦) )は、(🎀)温(🛹)かで、し(🍪)かも(👻)きびしい(🐊)方(fāng )であった。威(wēi )厳があって(🥗)、しかも(🚴)おそ(💑)ろしくない(🐓)方であ(😃)った(🕒)。うやう(♏)や(😩)し(🎫)くて、しかも安らか(🏘)な方であっ(🚊)た。
「道を(📕)行(🥞)おうと(💄)する君は大(📝)器で強靭な意志(zhì )の(🖨)持(chí )主でなければならない。任(rèn )務(wù(😛) )が重大(😈)でし(🎪)かも前途(tú )遼遠だからだ(🈴)。仁(ré(🤵)n )をもって(🏇)自(🗑)(zì(🍯) )分(fè(〰)n )の任務とする(🔤)、何と重いではないか。死(👸)にいた(🏳)るまでその(🅱)任務(wù )はつ(🚳)づく、何と遠いではない(🏢)か。」
○ 孔(🐙)子(zǐ )が諸(zhū )国遍歴を終つて魯に(📸)帰(guī )つたのは。哀(🎽)公の十一年で、六(🚧)十(shí(🛸) )八歳の時であ(🎌)つたが(🔎)、その後は、直接(🌡)政(📜)治の(🍧)局にあたるこ(🚬)とを断念し(🍈)、専(zhuā(🤭)n )心門人(🕵)の教育と、詩(shī )書禮楽の(🍈)整理と(🎪)に従(🎱)事(🚆)したのであ(⛺)る。
「無知で我流(🎪)の新説を立て(🛌)る者も(🖥)ある(🔱)らしい(🕣)が、(🍫)私は(🤬)絶対にそんなことは(✍)し(🤪)ない。私はなるべく多(duō )くの人の考えを聞いて(🐡)取捨(🔨)選択し、なるべく(😓)多(duō )く(➰)実際(🎪)を見(jià(🆔)n )て(🦅)それ(🚿)を心にとめておき(🙁)、判断の材料(lià(✡)o )にするように(😦)つとめてい(🔣)る。むろん、それではまだ真知とはい(🎏)えないだろう。し(🌱)かし、それが真知にい(🚍)た(🍘)る(🗣)途みちなのだ。」
「有能(🔆)にして無能な人(rén )に教えを(🏽)乞(qǐ )い、(🚵)多(😨)知にし(🚹)て少知の人(rén )にものを(🥚)たずね、有っても無きが如(👯)(rú )く内(🐣)に省み(😁)、充実していても空虚(💸)なる(🌔)が如く(⚾)人にへり下り、(🤓)無法をいいかけ(🍞)られて(✅)も相(💰)手になって(🉐)曲(qǔ )直を(💐)争(zhēng )わない。そういうこと(🗄)の出来た人がかって私の友人(🙌)にあっ(🔣)たのだが。」(🏐)
○ 孔子(👛)(zǐ(🍊) )の門(📁)(mén )人た(🏮)ち(💅)の中にも就職(zhí )目(mù )あて(㊙)の弟子(🕕)入り(🐚)が多(🤡)かつた(🎦)らし(🎾)い。
「安(🔪)ん(🕍)じて幼(yòu )君(🌓)の補(bǔ(🥦) )佐を頼(♟)み、国政を任せ(📪)る(🛠)ことが出(🍐)来、重大(dà )事に臨(lín )んで断(duà(♎)n )じて節操を曲(🐳)げ(🏓)ない人、か(🐰)ような人を(🧤)君子人というのであ(⛷)ろうか。正にかような(🔐)人をこそ君子(zǐ(🕴) )人というべき(🕞)であろう。」(🎪)
「(🍍)学問は追いかけて(🦋)逃(táo )がす(👀)まいとするよ(♑)うな気持で(🚊)やっ(🎇)ても(🐱)、なお取(🚲)りにがすおそれがある(💚)も(⬆)のだ。」(🌟)
○ 囘(huí )==門人顔(🚰)囘(顔渕)
「ここ(✔)に美玉があります。箱に(🍛)おさめて(♑)大(🏴)切(🏕)にしまっておき(🍭)ましょうか(🎌)。それとも、よい買(🚹)手を求めてそれを売り(🎬)ましょう(🤴)か。」
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