((🥃)小人がつけ上(🤹)(shàng )るのも、怨むのも、また(👐)嫉妬心を(🥈)起すのも、結局は自(zì(🏩) )分だけがよく思われ(💷)、自(🐤)分(fèn )だけが(😇)愛されたいからだ(📵)。悪(è(🍳) )の根元(🏼)は何といっ(🐶)ても自(zì )分を愛(ài )し(♈)過ぎる(🧟)こと(🧐)にあ(🤱)る。この根(🗓)本(běn )悪に眼(🏺)を覚(🎨)まさせな(🥇)い限(🔊)り(🚡)、(🍓)彼等はどう(🐧)にも(❓)なるものでは(🍟)ない(😰)。)(🦃)
彼が(🛴)、こん(⏳)なに惨め(🚃)な失敗(📦)をくりかえすように(🥥)なったのは、不思(sī )議にも(😢)、孔子(🔐)が司(sī(🗃) )空(kōng )の(🔬)職を(📈)奉じて、彼の上に坐(🍕)るよ(💇)うになってか(📀)らのことである。孔子(🎩)は、これまでの(🤦)司空と(🏢)ちが(🦔)っ(🤞)て、非(📙)常(🐁)な部下思いで、めっ(🌎)たに怒った顔(🤙)を見せ(💡)たこともないの(🧣)だ(🈲)が(🤢)、どういう(⏪)もの(🎴)か、(🖍)いざ奏(zòu )楽となると、楽長(zhǎng )の手(shǒu )がにぶって(🥚)しまう。むろん孔子は、音楽の道(🏔)に(🍋)ず(😭)いぶ(🧓)ん深くは(🧓)いっている人だ(⏯)から(🚂)、楽長として(🉐)も、彼を甘く(🌉)見るわ(🈸)け(💲)には行かない。しかし、そ(🧚)のため(🏁)に手(🐻)が固(gù )くなるのだとは、楽長自身も考えていな(😳)い。
だが、(🗼)話は孔子がまだ官途につい(🎲)て(🌇)間(jiān )もない(🛃)ころのことである。一日、孟懿子もういし――孟家(jiā )の当主――は、孔子(zǐ )を訪(fǎng )ね(🧔)て、殊(🌴)勝らしく孝の道(🔧)を(⚾)たずねた。
3 (🤱)子夏、孝を問う。子(💦)曰(yuē )く、色(🥡)難し(🏽)。事有るときは弟(🐕)子其の(㊙)労(lá(🙊)o )に服し、酒(🎖)食(🍷)有(yǒu )るときは先生に饌(💝)す。曾(cé(🌵)ng )て是を以て孝(xiào )と爲すかと。(爲政篇(📥))
楽長はうなずくより(😘)仕(📂)方(fā(🚷)ng )がなかった。孔(kǒng )子(🛍)はそこで(⚾)ふたたび(🚃)楽(🌨)(lè )長を(🐑)座につかせ(💫)て、言葉(🎃)(yè )をつづけた(♎)。
(🆎)4むろん彼は、仲弓の問題にかかわりな(😆)く、(🎭)これまでにも(📖)その点(diǎn )に力を入れて門人(🚜)たちを教(🔗)育(yù )して来(🛐)たのである。彼が(🚧)つとめて「利(😈)(lì )」につ(🗃)いて語(🦆)ることを避け、(🙇)たまたまそ(🌈)れ(🍟)を語ること(⚾)が(🏠)あ(🔵)っても、常(cháng )に(😂)天命とか、仁(ré(🍜)n )とかいうようなことと結(🔜)びつ(👚)けて話(huà )すよう(😽)に注(🚶)意して(🕚)来(🐕)た(🖱)のも、そのた(🥓)めである。また彼は、機(👊)会あ(🛤)るご(🌂)とに、門(🤴)人達の我執を(🦅)戒めた。そ(⚪)して、「5(💞)自(zì )己の意見(jiàn )にこだわって、(🐛)無理強い(👟)に事(🍄)を行ったり、禁(✍)(jìn )止し(🆎)たりす(💫)る(🛄)のは君子(zǐ )の道(🌱)でない。君子の行動(dòng )を律す(👒)るものは(🏎)、た(🔍)ゞ(😓)正義あるのみだ。」と説き、(🌱)6彼自(zì )身、細(xì )心の(😳)注(㊙)意(yì(📊) )を払って、臆(🎟)断を去り、執着を絶ち(🐃)、固(gù(🚁) )陋(📌)を矯ため(🍹)、他との(🤞)対(😱)(duì(🖲) )立に陥(xiàn )らぬようにつと(🤼)めて(🛬)来(lá(🛌)i )たも(🎮)のである。
(👋)彼(🔠)(bǐ )は、(🥖)消え去(qù )った孔子の眼を追(🎹)い求めるよ(🔲)うに、何もない青空(💳)を、いつまでも見つめて(👢)いた。
「全く(🈷)珍(zhēn )らしい(🎏)牛(niú )じゃ。しかし(🔝)血統が悪く(💵)ては物(💎)に(🍐)なるま(💉)い。」
「たし(🌻)かにそう(⛴)かな。」(🐛)
楽長は、なるほど(👸)、そう云(yún )われ(🚙)れば、そうだ(🕷)、(👌)と思った(🐵)。しか(🥄)し、それが自分(😟)に(😽)邪(xié(🍾) )心のある証拠だとは、まだどうしても思えなか(🔑)った。
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