源吉は小さい時か(👚)ら、はつきり(🌳)さう(🚶)と云(🤲)へな(🌔)いが、ある考へを持(🔸)つてゐた。源(🖱)吉の父(♟)(fù(🎅) )親が、自分の一(yī )家をつれて、(🍧)そ(⛴)の頃では死(🏕)(sǐ )にに行くといふの(🍉)と大したちがひのなかつた(🔫)北(🔩)海道にやつて(🍊)來、(💵)何處(chù )へ行つ(🚁)ていゝか分ら(💔)ない(🕢)や(🌹)うな雪の廣野を吹雪かれなが(📌)ら、「死ぬ思(🌥)ひで」自(zì(🏊) )分(fèn )達の小(xiǎo )屋を見付けて入(rù(🌆) )つた(🥥)。その(😴)頃、近(jìn )所を平氣で熊(xióng )が(🛰)歩いてゐた(🤶)。よく(❕)馬(mǎ )がゐ(🕗)なくなつた(🔹)り、畑(tián )が踏み荒(😢)らされたりした。石狩川の川ブチで熊(🥃)が鮭をとつてゐるのを、源吉の父(🔙)が馬を(🔱)洗(🤳)ひに行つた途中見(🧛)て(🎇)、眞青(🍉)(qīng )にな(🛤)つて家へかけ(🤠)こんで(🐐)來たこ(🖤)とがあつ(🎪)た。夜にな(🤶)る(🎛)と、食物のなくなつた(🐠)熊が出てくるので各(🔑)(gè )農(🐢)家(💩)では、家(jiā(👧) )の中にドン/\火を(🌜)焚(fén )いた。熊は一番(🎯)火を恐(kǒng )れた。源吉は小(xiǎo )さい時(👝)の記憶(🐆)(yì )で、夜(yè )になると、窓(🍄)から熊(xióng )が(👔)覗いてゐる(🏗)氣(🈲)がして(🐎)震へてゐたことを覺え(🚜)てゐる。――その時から二(èr )十(💏)年(nián )近く、源吉(jí )の父(fù )親達が(🏦)働きに働き通した(🥎)。
源吉が入つて(🥒)くると、(🐈)母(🛅)親は、(🧀)
「覺えてやがれ(✳)、野郎ツ(💥)※(🧛)(感嘆(🚖)符(fú(📆) )二つ(🕊)、1-8-75)」(📝)
本當は(🐅)十日も前(⏩)に、(🏃)「こつそり」歸つてき(💫)てゐ(🗃)たの(💰)だつた。お(🖋)芳の父(💭)親(qīn )は(🛃)家に入(rù(🛃) )れ(🏫)な(🎋)いと云(yún )つた。貧乏百姓(🚌)には(📭)、寢て米(🏦)を食ふ厄介(jiè )物(wù )でし(🤕)かなか(🛅)つたし、も(😼)う少したてば、それに(♑)もう(Ⓜ)一つ口(kǒ(😒)u )が殖える(🈂)。とんで(🚫)もな(🅾)いものいりだつた。そして又(yòu )そんな不(🤜)しだ(💲)ら(🕳)な(🙎)「女(🕙)郎(📂)」を(🌾)家(jiā )に(🤮)は置けない、とぐわん(🔩)ば(🐏)つた。お芳は土(🔌)(tǔ )間に(🍁)蹴落された。「物(wù(🧒) )置の隅ツこでもいゝから。」お芳(fāng )は、土べたに横坐り(🦈)になつたまゝ、(🚫)泣い(⏳)て頼(🚬)ん(👍)だ。―(🎚)―(🧖)
が、何時の間に(🏂)か、そ(😚)の(🐧)生命のもとでのやうな(🐫)土地(dì )が、「地主(zhǔ )」といふ(🙀)ものに渡つてゐた。父親は、こと(🥕)に、死ぬ前、そのことばか(🌵)り(🛏)を(🐃)口にして、(🚤)グヂつて(🕢)ゐた。源(🆔)吉は(🙊)、それをきく度に、子(🛹)(zǐ )供(🛐)な(🎯)がら、父親(😯)の氣(qì )持(🐴)が分(fèn )ると思つた。源吉が地主(🏽)の足に(👸)かじりつい(🤥)たの(🏄)は、さう(📣)無意味な理由からで(📶)はな(🍸)か(👚)つた。「畑(🏫)は百(bǎ(🈂)i )姓のもの(💥)でな(🔯)け(🚶)ればならない。」さう文字通りはつきりでは(💸)なくても、こ(🤝)のことは、源(yuán )吉は(💠)十一、(👏)二の時から、(🐵)父(fù(📴) )親(😝)の(🤰)長い經(🚚)驗(🥊)と一緒に考へてきてゐた。
「(⏺)な(👗)んまんだ、なんまんだ、―(🚆)―(👇)。」ブツ/\(🖐)母親が云(yún )ふ(🍡)の(🕉)を(🎌)源吉はきいた。
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