魯の楽長(🍪)(zhǎ(♌)ng )は、式場から自分の控室に帰(guī )ると、(🧥)少し自暴やけ気(🏋)(qì(🥈) )味(😷)に、(👮)窮(🔀)屈な式(✈)服(fú )を(⛴)脱(🍳)ぎすてて(🏜)、椅子によりかかった(🖕)。彼は、(📯)自分の心を落(🔏)ち(🆗)つけようとし(💏)て(🏻)、その芸術家らしい青白い頬に、強いて微笑を浮かべて見たり、両足を(😬)卓つくえの上に投げ出(🆑)して、わざとだらしない風を装って見(🥒)たりし(💝)たが、そんなこ(🐵)とでは、(🍺)彼(🎀)の気(qì )持(🚕)(chí )は(🗺)どうに(😴)もな(❓)らなかった。
5 子(🍀)曰(🔫)く(🌐)、父母の(💅)年は知らざ(⬅)る(📡)べからざ(♟)るなり。一(yī )は則(🛤)ち(🔎)以て喜(🍘)び、(📴)一(yī(🛎) )は則ち以(yǐ(⛺) )て懼る(🏛)と。(里仁(rén )篇)
で彼はついに一(yī )策を案じ(🎯)、わざわ(🚞)ざ孔(🐂)子(👻)の留守を(✌)ねらって、(🏵)豚の蒸(⏲)肉を贈ることに(🆖)したのである(🐡)。礼に(🔗)、大(🏀)(dà )夫が士(shì )に物を贈(zèng )った(🎱)時(🚆)(shí )、士が不(bú )在で、直接(jiē )使者と応接(🛐)が(🖇)出来(lá(🐻)i )な(🕛)かっ(😭)た場(👹)合(📪)には、(🍣)士(🌳)は(➡)翌日(🔙)大夫の家(jiā )に(👣)赴いて(🎣)、自ら謝(🍙)(xiè )辞を述(🧦)べ(🗂)なければならないこ(🛂)とになって(💞)いる。陽(yáng )貨はそこをねらったわけであった。
「6父の在(zài )世中は、子(📌)の人(rén )物をその(💟)志に(😷)よ(🐄)って判断され、父が死ん(🐏)だら(😉)そ(🌍)の行動(🌬)によって判断(🏟)(duàn )される(💔)。なぜ(🏍)なら、(⌚)前の場(⏭)合(🍅)は子の(💴)行(háng )動は父(fù )の(😬)節制に服すべきであり、(🍬)後(hòu )の場合は本(🗑)人の(🌭)自(🖐)(zì )由(yóu )であるか(✅)らだ。し(🎹)かし、(👠)後の場(🐾)(chǎ(🕥)ng )合でも(📖)、みだり(🦇)に父(🕚)の仕(👮)来(🎢)りを改む(🔜)べきで(🛶)はない。父(fù(💥) )に対(💃)する思(🐅)慕(mù )哀惜の情が深ければ、改(☔)むるに(🦏)忍び(🍷)ないのが自然だ。三(sā(🏪)n )年父の仕来りを改めないで、ひたす(🔓)ら(🚙)に喪に服する者(zhě(🕴) )にして、はじめて(🚓)真(zhēn )の孝子と(💌)云える。」
これも別に(🦀)むずかし(🏞)いことではない。子游に(🦒)いささか無(wú(🥩) )作法なところ(🖌)があるのを思い合(♊)せると、孔(kǒ(🌦)ng )子の心持もよくわ(📖)かる。
「それはあります、しかし、(🥒)そ(📨)れがどうも、あま(🐾)り(🔅)馬(mǎ )鹿(⏬)げ(💻)たことでござい(🚁)まして。」
4 子罕(まれ)(🚇)に利を言(🐰)えば、命(mìng )と与(yǔ )にし、(📼)仁と与にす。(子罕(hǎn )篇)
「8父(💨)母(🌀)に仕えて、その悪(🚄)を默(😺)(mò )過(guò(🙆) )す(👕)るの(☝)は子の道でない。言葉(yè )を(🌺)和(🐴)ら(🍥)げてこれを(🎰)諌むべきだ(😶)。も(🛁)し父(🏵)(fù )母が聴(tīng )かなかったら、一(🗣)層(🏧)敬(🐐)愛の誠をつくし、機を見ては諌(dǒng )め(🐗)て(⏯)、違(wé(🚵)i )わないように(🚱)せよ。どんなに苦しくても、父母を怨ん(🙇)ではならない。」
(🧓)仲弓(🧕)(gō(🍎)ng )は(🕜)寛(🥔)仁大度(dù(🚒) )で、(🤟)ものにこ(✌)せ(💦)つ(👣)かな(🈵)い、し(✈)かも(💛)、徳(🎹)(dé )行に秀で(🙂)た高弟の一(yī )人(💾)なので(🚺)、それが(🚄)まるで当っていないとはいえなかった。しか(😄)し、そ(🏝)れにし(🐗)ても、讃(🎊)(zàn )めよ(😛)う(⬆)が少(shǎo )し大(🉐)袈裟(shā(🐙) )すぎはしない(🦔)か、といった気分は、門人たちの(👲)誰の胸に(🌧)もあった。
(🔮)と、残念そうな口吻(🗽)で(🎸)云(🥘)った。
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