○(🖊) 関雎(🏿)==詩(shī )経(jī(⛺)ng )の中にある(🚺)篇の名(míng )。
(🌿)先(🏝)師のご(🔙)病(💒)気(🛬)が重(🏃)くな(🖲)った時、子(zǐ )路は、いざ(👃)という場(🔣)(chǎng )合のことを(👮)考慮して、門(😚)(mén )人た(🦃)ちが臣(chén )下(xià )の礼をとって(🌇)葬儀(yí )をとり行うように手はず(🛡)をきめ(💙)ていた。その後、病(🛏)気がいくら(🤖)か軽くなった時(shí )、先師(📏)はその(🛑)ことを知(🏳)られて(🤢)、子(🐘)路に(🆒)いわれた。――
(🆓)この問(🥀)答(dá )の話(💪)をきかれて、先師はい(📊)われた。――
「もとより天(tiā(🌘)n )意(😛)(yì(🍤) )にかなった大(🎵)徳の(🗄)お方で、(🐀)まさに聖人の(🕸)域に達して(🕐)おられま(〰)す。しか(✡)も(🗯)、(🚖)その(😇)上(shà(🔑)ng )に多能(🚚)でもあられます。」
「(😾)修行(háng )というものは(❄)、た(🍙)とえば山を築くようなも(📸)のだ。あと(🏀)一簣(kuì )もっこという(🕉)ところで(🏯)挫折しても、(📧)目的の山(🛃)にはならない。そ(🛸)して(🕜)その罪は(📆)自分にある(🍵)。ま(🐫)た、たと(👘)えば地な(🐽)らしをするようなものだ。一簣もっこでもそこにあ(😖)けたら、それだけ仕(🤗)事(shì )がはかどったことになる(🌶)。そしてそ(🚙)れは自(🏋)分(🈁)が(🏐)進ん(🕶)だ(👯)のだ。」
先師(🌆)(shī )が匡(🐕)(kuāng )きょうで遭難された時いわ(🏔)れた。――
一(一(yī )八五)
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