「や(🐼)はり云(🚴)えないのか。じゃが、わしには解ってい(🚞)る(🛢)。」
孔(📳)(kǒng )子(zǐ )は、こ(💚)れ(🥉)には多少意見があった。しかし、それを述(🙄)べても、どうせ話を永びかす(🤓)だけの效果(guǒ )しかな(🧛)い(🍓)と思ったの(🏵)で、(🙂)
「お前(🤬)にも、まだ礼(lǐ )の(🏚)こ(🙊)ころ(🔌)はよくわ(🤪)かっていな(🎱)いよう(💴)じ(🤼)ゃ(📌)な。」
と、心の中でくりか(🤪)え(⛷)した。
仲(📳)(zhò(🗨)ng )弓はそ(👄)れ(🦀)を伝(🎱)え聞いて(🍾)、ひどく(🥂)感激した。し(🖖)かし彼(bǐ )は、それで決して安(💄)(ā(🧦)n )心(xīn )するよう(👭)な人間ではなかっ(🏀)た。彼は、自(zì(🐡) )分が孔(📓)子にいった(👎)言(yán )葉を(👥)裏切(🔟)らないように、(🌭)ますます厳粛(sù )な自(zì )己(jǐ )省(🤧)察(chá(🕸) )を行う(🌏)こ(🥔)とに(🥔)努めた。彼(bǐ )はかつて孔子に「仁(🥪)(rén )」の意(yì )義を訊ねた[#「訊(🥝)ねた」は底(dǐ )本(🥊)では「訪ねた(🕣)」]ことがあった(🛢)が、(🍛)そ(🛄)の時孔子は、
「一体ど(🐫)ういう(🧚)意(yì )味なのでご(📯)ざいましょう。」
((📳)楽長は、最(zuì )高(gāo )の技(🐚)術は手や喉(💨)から(🐃)生れるも(📛)ので(😱)なくて、心か(😖)ら生(💃)(shēng )れ(🎺)るも(🍣)のだ、という事(〽)だけ(🔸)は、(🛷)ど(🤖)う(🏀)やら(⏮)わかったら(🚒)しい。彼(bǐ(😵) )の音楽(🐤)も(🔇)これからそ(💚)ろそろ本(běn )物になるだ(👳)ろう。だが彼(🐿)(bǐ )は、(🤐)私の音楽論がそのまま人(🛤)生論でもある、と(⏰)いうこと(🐐)には、(♉)まだ気がついていないらし(🈚)い。究極(jí )の目(👍)標を音楽の技(🐻)術に置(🌴)い(📆)ている彼(🌾)としては、或はやむを(🍻)得(dé )ない(👵)こ(🐞)と(🚒)かも知れない。し(➗)かし急ぐ(🤮)ことはない。いずれは彼も(🎨)、人(rén )生のた(😩)めの音(🥛)楽という(🔝)こと(⛹)に目(🏰)を(🐤)覚ます時が来(lái )るで(🔯)あ(🛃)ろ(🔶)う。彼は元来(🛍)真面目な人間なのだか(🧔)ら(🚥)。)
(🍵)孔子(🐖)(zǐ )はまた答(🕸)えをうながし(🍛)た。樊遅(chí )は、少しいまいま(✳)しい(👍)と(🐷)は思(sī )っ(⛱)たが、と(👘)う(🎮)とう兜をぬいでしまっ(📛)た。
楽(lè )長(zhǎng )は(🔂)う(🎫)な(📱)ずく(🖍)より仕(shì )方(fā(🍌)ng )がなかった。孔子はそこでふた(🐺)たび楽長を座(🖕)につかせて、言葉(yè )をつづけた(💈)。
とうとう一人がいった。
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