バラエティ番組《女子 高生 角 オナニー》2行目ライン
女子 高生 角 オナニーあらすじ
その場はそれで済(👦)んだ。し(Ⓜ)かし仲弓に対(duì )する蔭口(🚲)はやはり絶(📄)えなか(🛢)った。いうこと(🎩)がなく(🔼)なると、結局彼の身分が(🥔)どう(🌕)の、(🕌)父(👚)の素(❄)行がどうのという話(❤)になっ(🏝)て行(🛃)(há(🔁)ng )った(😫)。むろん、そん(👂)な話は、今に始まった(👹)こと(🕙)ではな(💈)かった(🚴)。実をいうと、(🖐)孔(📯)子が(📌)仲(zhòng )弓(🏵)を特に称揚し出したのも、その人物が実(💴)際(jì )優れていたからではあったが、何とかし(🖨)て門人たち(⏯)に彼の真(zhē(🤜)n )価を知(🤩)らせ(♑)、彼(bǐ )の身分(🎋)(fèn )や父に関する噂を話題にさせないようにしたい(〰)た(🏣)めで(🌜)あった。と(💙)ころ(🕷)が、結(🐷)果はか(🏑)え(🔏)って反対の方に(💗)向いて行(háng )っ(👝)た。孔子が彼(bǐ )を(🧙)讃(🔴)めれば讃めるほど、彼(bǐ )の身分の賎しいことや(🌦)、彼の(🙋)父(fù )の(👗)悪(😈)行(🕡)(háng )が門人た(🎵)ちの蔭(yīn )口(💟)(kǒu )の種(zhǒng )になるの(😋)だった。
門人(🗜)たち(🏇)は、その日特に孔子のお供を命ぜられたことを、非(🌅)(fēi )常(cháng )に(🥚)光栄に感じた。彼等(🌮)は如(rú(🚶) )何(hé )にも得意らしく、※(「口＋(🐬)喜」、第3水準1-15-18)々(🛂)として(🛬)孔子(zǐ )のあとに従(🔻)っ(⛽)た。
(🙆)孔子の口(kǒu )ぶりには(📘)、子桑伯子(zǐ(🚮) )と仲弓とを結びつけて考(🚾)え(🧦)て見よ(🐮)うとす(🥤)る気ぶ(👜)り(〽)さえ(🥞)なかっ(🦈)た。仲弓は一(🌖)寸(🕓)(cù(🍠)n )あ(🔤)て(👰)がはずれた。そ(😐)こ(😵)で、(🚙)彼はふ(🚖)み(🎻)こ(🐯)んで訊ねた。
孟懿子の父(fù )は(🚛)孟(🔑)(mèng )釐子も(⬜)うきしといって、すぐれた人(ré(🤳)n )物であり、その臨(lín )終には、懿子を枕辺に呼んで、そのころまだ(🤘)一青(❕)年に過ぎなかった(🏾)孔(🍂)子の人(rén )物を讃え、自分の(👔)死後には、かならず(🦒)孔子に師事する(🔴)よう(🍼)に言い(🔴)のこ(📚)した。懿子(zǐ )は、父の遺(⛷)言にした(🈯)がって、それ以来、弟の南宮(🧓)敬淑な(⌚)んぐ(🔩)うけいしゅくととも(🚤)に、孔子に礼を(🧙)学(👩)んで来たのであるが(🛫)、彼の学問(🍊)の(♎)態度(🕷)に(🍬)は、少し(💴)も(🕸)真面目(mù )さ(🛌)がなか(⛱)っ(🐤)た。彼(🎀)が孝(xià(🚧)o )の(🎇)道(🌳)を孔(kǒ(🗡)ng )子にたずねたのも、父(fù )に対(🎡)する思慕の念(niàn )か(🐨)ら(🍩)というより(🥁)は、その祭祀(sì(♐) )を荘厳(😢)にして、自(🌀)分の権(quán )勢を誇示したい底意からだった(♿)、と想像されている(🐔)。
「どう思(sī )う、お(🧑)前は？」
１ 子曰く、(⏹)法(🏺)語の言は能く従(có(🍢)ng )うこと無(wú )からんや、之を改むるを貴(🖨)しと(🦄)爲(📉)(wèi )す。巽(⬇)与（そんよ）の言(⛔)は(🕚)能く説(shuì )（よろこ）(📢)ぶ(📳)こと無(wú )からんや、(🧑)之を繹(😂)（たずぬ）るを貴(🎙)しと爲す。説び(💐)て繹ねず、従いて改(🐓)(gǎi )めずんば、吾之を如何(hé(⏹) )ともすること末（な）きのみと。（子罕篇(👞)）(🌶)
彼(🐍)は(🏭)、消(xiā(🕯)o )え去(⌛)った(➗)孔(kǒng )子の(🐔)眼を追い求めるように、何もない青(🥦)空を、いつまでも見(🌺)つめて(🧞)いた(😀)。
８ (👉)子曰く、父(🤞)母(💛)に事(🍻)えては幾諌（きかん）す(😥)。志の(🙅)従(🛺)わざ(⛲)るを(🏓)見(jiàn )て(👋)は、又(🏯)敬(jì(🍓)ng )して違(😪)わず(🧀)、労し(⛴)て怨(🍼)み(💔)ずと。（里(lǐ(🎈) )仁篇）
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