「6(🔟)父の(🍏)在世中は、子の人(🧟)物(🐊)をそ(💬)の(❄)志によっ(🐗)て(😄)判断(duàn )され、父(👓)(fù )が死(sǐ )んだら(📣)そ(⬜)の(🍐)行動によ(🌮)って(🐌)判(🥎)断される。な(💪)ぜなら(🧞)、前(🐝)の場合(😓)は子(zǐ )の行動(dòng )は父の節制に服すべ(🏪)きであり、後の場(🧞)合(🤟)(hé )は本人(💷)の自(📉)由であるから(🈂)だ(🔢)。しかし、後の場合(hé(👝) )でも、みだりに父(🖌)(fù(⚪) )の(💵)仕来りを(🍖)改むべきではない。父(💹)に対(💕)する思慕哀惜(xī )の情(qíng )が深ければ、改む(🍯)るに忍(rěn )び(🚜)ないのが自然だ。三年父(🔮)の仕来りを改めないで、ひたすら(🤘)に(🔞)喪に服する者(🥌)にして、はじめて真(zhēn )の孝子(zǐ )と云える(🤗)。」
陽貨ようか(🥥)、孔子を見んと欲す。孔(kǒng )子見まみえず。孔子(⛺)に(📜)豚(🐬)いのこを帰おくる。孔子其の亡き(💇)を時として、往きて之を拝す。諸これに塗みち(⏲)に(👕)遇う。孔子(🐤)に謂(wèi )いて曰く、来れ(😗)、(🚑)予われ爾(📑)なんじと言わんと。曰(yuē )く(🏔)、其(🚒)の(🐂)宝を懐きて(🌛)其の(🍬)邦(🎤)(bāng )を迷(💔)(mí )わ(👛)すは、(🔻)仁と謂うべきかと。曰く、不(bú )可なり(👉)と。事(😫)を従うを(🤥)好(hǎo )みて亟しばしば時(shí )を失うは、知と謂(🐝)(wè(😬)i )うべきかと。曰く、不(😪)可なり(⬇)と。日(rì )月(yuè(📌) )逝(🎰)き、歳我と(🚪)与にせずと。孔(🏢)(kǒng )子(🗃)曰(🤡)く、諾だく、(🏟)吾将まさ(🕯)に仕えん(🈂)と(🈚)すと。
((🛏)もし(🎉)、孟孫氏に(🐍)、はなは(😿)だしい僭(jiàn )上(shàng )沙(⛹)汰でもあれば(📁)、それは孟(mèng )孫氏一家の問題だ(🎴)けでなく、魯の(👭)国の問題(🍧)で(⛩)あ(🚤)り、ひ(🌘)いては天(🏢)(tiā(🍀)n )下の(🌠)道義を紊(wěn )ること(🔶)にもなる。それ(🥖)に、万(wàn )一(👶)、自分(fèn )に一応の(😽)相談をした、とでも云いふらさ(🌯)れると、こ(🥥)れから(🙋)自分(🗑)がやっ(💇)て行こうとす(🚵)る政治の精神を(👳)、(📻)傷けることにもなる。出来れば、自(🗨)分のいった(🏜)意(🍲)味(wèi )を、(🙁)はっきりさ(🤮)し(📉)て置くに(😷)越(🕴)したことはない。しかし(🥜)、祭典(diǎn )の計(🌙)画について、直接の相談もうけないで(🕞)、こ(🙅)ちらか(🚯)らそ(🦑)れを云(🔈)い出(chū )す(🏎)のも非礼だ。何とか方(🥍)法はないものだろう(😭)か。)
(💾)彼(bǐ )は、消え(🈯)去った(🤺)孔子の眼(🚽)を追(🔨)い求めるように(🧑)、何もない青(qīng )空(💹)(kō(🤤)ng )を、いつまでも見つめていた。
(礼にそむく(🛷)わ(⛅)けには行かな(🔸)い。しかし(🌷)、(🧜)無道の人(🏛)に招かれ(😪)て(⛳)、たとい一日(rì(🍌) )た(🌊)りと(🥋)もこれ(🥗)を(🎾)相た(🧣)すけるのは士の道(dào )で(📂)ない。況(🏟)んや(🏔)策を以て乗じられるに於てをや[(📲)#「於(yú )て(🔏)をや」は底本では「於て(👰)おや(🍢)」]である。)
「(🚅)もっと(😠)思(sī )い切って(📼)、自(🅰)分の心を掘(jué )り下げて見なさい。」
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