7 子曰(yuē )く、君子は人(rén )の美(🦒)を成(chéng )し、人の(🗡)惡(è )を成(chéng )さず、小人は是(shì(🍽) )に反(🌞)(fǎn )すと。(顔淵篇)
陽貨は、座(🐚)につくと、いかにも熱意の(🚯)こもったような口調(diào )で(⛏)説き出した。
孝を問(✒)(wèn )う
彼は、部屋の中(zhō(📼)ng )を歩(🎻)(bù )きま(😔)わりながら、しきり(🕹)に小首をかしげた(🐅)。しか(🥫)し、し(🚚)ばらく歩きま(🔀)わっ(🚰)て(❓)いるうち(😋)に、(😴)少(📅)し馬鹿(😚)々(🍛)々しいよう(🐐)な気がして来た。
と、心(🦖)の中でくりかえした。
或ひと(👡)曰く、(🕚)雍ようや(🍔)仁(rén )にして佞(🚗)ねいならずと。子曰く、焉いずくんぞ(🐀)佞を用いん。人に(🤝)禦(yù(🈷) )あた(🍗)るに口給(❤)を以てし、しばしば人に(👂)憎ま(⏺)る(🛴)。其の仁なる(🐨)を知らず、(📤)焉くんぞ(👡)佞を用い(🤶)ん。
「そ(😳)れがお世辞でなければ、お(👠)前(qián )の(🛫)見る眼が(🏬)悪いということになるのじゃが……」
「3(🥫)むずかしいのは温(🚭)顔(🚦)を(🖕)以て父(👑)母(🛏)に仕(👴)える(🌏)こ(🏊)とだ。現(🎷)(xià(🥕)n )に代って仕事に骨を折ったり、御(yù(💚) )馳走(zǒu )がある(🦂)とそ(😘)れを親(📠)にす(➕)すめた(🐂)りするだけでは、孝(xiào )行だとは云えない(🛑)。」
子(🥄)、魯の大師(shī )に楽が(🗂)くを語つげて曰く、(🙂)楽(⛑)は其れ知るべ(🌼)きなり(🦇)。始めて作おこ(🌙)すと(👌)き翕如き(🥔)ゅうじょた(♋)り。之を従(✅)はな(👻)てば純如たり(🌹)。※(「激」の「さ(🎀)んずい」に代えて「白」(🖊)、第3水(🧟)準1-88-68)如きょ(🙎)うじょ(👻)[#ル(🎚)ビ(🔱)の「きょう(😀)じょ」(🎂)は底本では「きよ(🎋)よじょ」](🎄)たり。繹如(🌯)(rú(🦕) )えきじょ(✝)たり。以て(😘)成(🧥)ると。
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