「寒(hán )さに(🐑)向(🈺)うと、松柏の常(📔)(cháng )盤木であることがよくわかる。ふ(🌌)だんはどの(🚱)木も一様に青い色(💩)を(🍮)し(😈)て(🌯)いる(🤟)が。」(💳)
○ 子路は孔子がかつ(🦐)て大夫の職(zhí )にあつたので、それにふ(👲)さわし(🌯)い禮(📖)をも(🛷)つて葬儀を行い(🏾)たかつ(🎵)たのであろう。師(😐)匠思いの、出過ぎ(🏈)た、(🐉)しかも病中(zhōng )に葬式のことま(🙈)で考(🕖)える(🏍)よう(🐁)な先走(😙)(zǒ(📂)u )つた(🈶)、稚気愛すべき子路の性格と、(👚)それに対する孔(kǒ(👻)ng )子の(🎰)烈しい、しか(🌏)もしみじみとした訓戒とが対照(🌿)(zhào )されて面(miàn )白い。
八(二(è(📁)r )一三(sān ))
先師(shī )に絶無(🍽)とい(🐮)えるものが四つ(🐾)あった。それは、独善、(🔄)執着、固陋、利己(jǐ )である。
○ 匡==(⏯)衛(🚺)の一(yī )地名(míng )。陳(chén )との国(🔉)境に近い。伝説によ(🆓)る(🚌)と(♓)、魯の(🦐)大(🐡)(dà )夫季(🎫)(jì )氏の(🐆)家(jiā )臣であつた(🚘)陽虎と(🍂)い(🎣)う人が、(🏒)陰謀に失(shī )敗して(🖕)国外(🎣)にのがれ(🚕)、匡(kuāng )において暴(bà(🛹)o )虐(🐍)(nuè )の(👇)振舞(wǔ(👹) )が(😓)あり、匡人は彼(🥔)を怨んでいた(🍎)。た(🎴)またま孔子(🌪)(zǐ )の一行が衛(wèi )を去つて陳(📶)に行く途中(🤯)匡(🆕)を通(😑)りかかつたが孔子(🆙)(zǐ(🏛) )の顔が陽(🤝)虎そつくり(😂)だつ(🌦)たので、匡(🏷)(kuāng )人は兵を以(📵)(yǐ(🥎) )て一(yī )行を囲むことが五(wǔ(💏) )日(💰)に及(jí(👚) )ん(🐆)だと(📕)いうのである。
「(😻)私は(🔵)まだ(🗒)色(⛩)事(📧)を好(🚋)むほど徳を(📌)好(hǎo )む者を見(jiàn )た(🔇)こ(💭)とがない(🚇)。」
二(二〇七)(🎻)
○(💙) 舜(shùn )は堯(yáo )帝に位(wè(🐑)i )をゆ(🥍)ずら(✒)れた聖天(tiā(💴)n )子。禹は舜帝に位(🐕)をゆずら(🚛)れ(🛵)、夏朝の(📳)祖(zǔ )と(🛴)なつた聖王。共に(🐗)無為(🏍)にして化す(🏫)るほど(🧛)の有徳の人であつた。
○ 孝経に(🍅)よる(🎍)と、曾(😺)子は孔子(zǐ )に「(🧟)身体髪膚これを父(🅿)母に受く、敢て毀(huì )傷せざるは(🏖)孝の始(shǐ )なり」という教(👻)えをうけている。曾(🅰)子(🐿)は、それで、手や足に傷のないの(🌝)を(🐿)喜(🏎)ん(☔)だこ(🎛)とはいうまでもないが、しかし、単(dān )に身(🚊)(shēn )体のことだけ(🚽)を問(🏅)題にしてい(🛰)たのでな(⛓)い(📅)ことも無論で(🚡)ある。
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