○ (😟)聖人・(🥓)君子(zǐ )・(🏅)善人==孔(🍹)子のいう聖人(rén )・君子(zǐ )は常(🌓)に(🌚)政(🗻)治とい(🥡)うことと関係(📩)があ(☔)る(🚠)。現に政(zhèng )治(zhì )の任に当(💘)つてい(🐪)ると否と(🔅)にかか(🦔)わらず、完全(quán )無(wú )欠(🔨)な(🎥)徳と、自(zì )由無(🔪)碍な(🔆)為(🌵)政能力(lì )をもつ(⏳)た人が「(🔊)聖人」であ(🕕)り、それほど(🆕)ではなくと(🌔)も、理想と識見とを持ち(⚫)、常(cháng )に修(xiū )徳(dé )にい(📩)そ(⚓)しんで為(wéi )政家と(🍇)して恥かしくな(🌇)い人、(✝)少(shǎo )くとも政治(🚧)に志し(⛱)て修養を(🎍)つんでいる(🍂)人(🍀)、(🌶)そういう人(rén )が「(🕌)君子」なので(⏹)あ(📷)る。これに反して、「(🖼)善人(rén )」は必ずしも政治(zhì )と関係は(🕰)ない。人間(jiā(⚪)n )として(🏸)諸(🍈)徳のそなわつた人と(🥟)いう程度の意味で用(yòng )いられて(🌧)いる。
五(二(📢)一(yī )〇)
「何と(🚁)いう荘(💶)厳(🗻)さだ(🏸)ろう、舜しゅん帝と禹う王が天下(🛏)を(😀)治めら(🏘)れたすがたは。し(🖤)かも両者共(gòng )に政(zhèng )治には何のかかわりも(💏)ないかのよう(🙃)にしていられたのだ。」
(♍)曾先生(📺)がいわれた。―(🕷)―
○(🤔) 矢ぐる(🔽)み(🔜)==原文に(🌌)「弋」(よく)とあ(🎨)る。矢(shǐ )に糸をつけ、(🈴)それを島の羽根にからませ(Ⓜ)、(📼)生擒(🍵)する(🍡)方法(📱)で(😠)あつた。
○(💹) 孝(📝)経によると、(📿)曾子は孔(kǒng )子に「(💍)身体髪(🍝)(fā(💜) )膚こ(🏭)れを父(🚈)母(🙄)に受く、敢(🤓)て毀傷せざ(🔮)る(🎅)は(🛡)孝の始なり」という教えを(💢)うけ(🐬)てい(🐇)る。曾子は、それで、手(shǒu )や(📦)足に傷の(👈)ないのを(⛔)喜んだ(🦀)こと(👀)はいうま(🎌)でもないが、し(👨)かし、単に身(👢)体の(🔕)こ(👘)とだ(🚽)けを問(🍴)題(tí )に(🚹)していたのでないことも(🧦)無(⤴)論である。
○(⌚) (🍷)昭(zhāo )公==魯の国君、名(míng )は稠(ちよう)、襄公(じようこう(🚖))の(⏭)子(zǐ )。
○ 矢ぐるみ==原文に(🔅)「弋(yì(🐤) )」(♈)(よく)とある。矢に糸をつけ、それ(⬆)を島の(😼)羽根(🤱)にからませ(🔬)、生擒する方法であつ(💼)た。
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025