(🔕)次郎(🅱)は、そん(🐹)な対話の中にも、友愛塾に(💟)課された(🧟)大(🐕)きな(🔸)問(wèn )題があると(😈)思った。そして、かれらの(🗑)話がどう発展していく(😘)かを興味をもって(😌)待って(🔳)いた。かれ(🏻)らは、しかし、笑ったあと、(🥟)急に口をつ(🕊)ぐんでしまった。次郎が大便(biàn )所(suǒ )の中に(🉑)いることをだれか(🤱)が(🐫)思い出し(🎆)て、みん(💃)なのお(⛏)しゃべりを制止する合い(👼)図をした(😒)ものらしい。
「私に(🎯)言(yán )わせると、そ(🗨)れは(🌊)、君らに、ほんと(⬆)うの(🚍)意(yì )味(🕡)で自分(fèn )をたいせつに(🐕)する心がないからなのだ。言(🤾)い(🤗)か(📮)えると、君(jun1 )らには、(🏇)自分で自(⛎)分をたいせ(🎥)つにする自主性とい(🐘)うものがまるでない(🍿)。さらに(🌎)言いかえ(🔠)ると(➡)、(🍩)君ら(🏮)は多(🅱)数を(⛹)たのみ(🗝)、多数のかげにか(🌳)くれて、何よりもたい(🌊)せつな自分(🙏)の良心を眠らせるこ(🈴)と(🌮)に平気(qì(🕦) )な(🔠)人間(jiān )なのだ(🍯)。私は、現在の日本人の大多(🚤)数が(⌚)もっ(♓)ている最大の(💢)弱点を、君(jun1 )らの今朝(🍘)(chá(🏐)o )の起床の様子で(🕦)まざまざと見せつけられたよう(💔)な気(qì )がして(🤑)、全く、暗然(🧕)あんぜ(🍞)んとならざるを得なかったのだ。――」
「(😠)田川(chuān )はどう(📚)だい。」
つ(😒)きあ(🌴)たりに、大便(📋)所(🌨)がこれ(🚫)も七つほ(🛂)どならん(💋)でいる(📄)。そのうちの(🐓)、右は(😣)じの一つだけが(🎞)戸が開いて(⏳)おり、その(📶)少(🥚)(shǎo )し手(shǒu )前の(🔲)、たた(👢)きの(💙)上(shàng )に、水(🚫)をはったバ(🐜)ケツが一つ(💬)置い(📋)てあるのが見(🥃)えた。戸の開(kāi )いた便所(🍀)の内側は、電燈(⛑)の光(guāng )を斜なな(🐮)め(📀)にうけて(💛)いるので(♟)、よくは見えない。しかし(👶)、だれか中で掃除を(🐙)し(👰)ていることだ(⌚)けはたしかだった。六(🕍)(liù(❗) )人の室(🗣)員(yuán )のうち、(🐭)飯島(dǎo )は入り口に立(lì )っており、両(liǎng )がわの小便所(🧓)に二(èr )人(🏙)ずつ働(dò(🤚)ng )いているのだ(🏗)から(🌠)、あとの(🈴)一人は大(dà )河に(⭕)きまっている。次(🥀)郎は、そう思(🏟)って(🍹)、す(🔇)ぐ声をか(🚚)け(🙎)ようとした(😴)。しかし、なぜか思(⏹)いとま(❎)った。そして、入り口(➗)の横(héng )の板壁(💏)い(👸)たかべ(🤽)に(🛫)かけてあった便所用(🥇)の雑巾を(💦)一枚とり(🎊)、それをたた(💹)きの上の(🔗)バ(🙀)ケツの(🌐)水(shuǐ )にひたして(⛄)、しぼった(🍅)あと、大(dà(📉) )河のはいっ(🎒)てい(🚿)る(🎑)のと(🏆)は反対のはじの大便所(suǒ )の戸をあ(🌧)け、中に(🔛)はいった(💪)。
「そ(🎧)うなればいいん(💝)ですが、実際は(⬅)、や(🛥)はり、な(🤜)るだけおそくと(🤴)いうこと(🧠)になりそ(📧)うに思うんです。」(🥌)
「もっと考える(🙋)? ふ(💻)む。腑ふに(🏨)落ちなければ、腑(📕)に落ちる(🏟)まで考える(🐎)より(🦆)ない(🔣)だろう。自分で考えないで、人(rén )の言うことを(🐗)うの(🔱)みにする(🐁)生(🛡)活なんて、まるで意(yì(📭) )味がないか(🍍)らね。」
飯島の足(zú )音(yīn )がき(👬)こえなくなると、小便(biàn )所(📥)の掃(🐲)除をしていた四人(🛃)が、かわる(✂)が(📅)わ(🧝)る言った(🥔)。
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