と、残念(niàn )そ(😰)うな口吻で云った(🐗)。
楽(🐪)長と孔子の(🔻)眼(🎋)
彼は、両手の指(zhǐ )を(🎎)髪の(🎒)毛(má(🌝)o )に突っこんで、卓(🎭)の上に顔を(💻)伏せた。自分の腑甲(jiǎ )斐なさが、たま(🔂)らないほど怨め(🧀)し(🗿)くな(🏞)って来(🍊)る。そして、その感(gǎn )じは、(🍐)次第に孔(🦐)(kǒng )子に対(duì(🏌) )する怨恨にすら変(biàn )って(🤩)行(🎥)くのであった。彼は(🏢)、(👠)それに気(🈵)(qì )がつくと、おどろい(💾)て顔(🔼)をあげた。そ(🖼)して(🏆)、その(🌆)忌わしい感じを払(fǎn )いのけるよ(🥈)うに、(🎗)両手(🖍)(shǒu )を(🦁)胸の前で振った。
「(🎩)そ(👜)れは、もう度(📄)(dù )々のことで、私(🔍)と(⬅)しても(🐶)考(🌔)え(🦑)ず(🤺)には(🥙)居(jū )れま(🔟)せん。」
樊(fán )遅は喜(xǐ(🥕) )んだ。そ(😟)れ(🐒)はその中に(📌)、「違わない」という言葉が見つかったからであ(🐵)る。しかし(✔)、数秒(miǎo )の後には(🍩)、彼(bǐ )の頭は却(què )ってそのために混乱し(🤠)はじめた。というのは、さっ(🧖)き孔子のい(💹)った「違(🈂)(wéi )わない」と、この(💠)言葉の中(🚮)の「(🛒)違わない(✅)」とは(🥛)、ま(🤱)るで意味(🎏)がちがってい(👨)そうに思(🤛)えたからで(🏕)ある。後の(🥥)場合の(〽)「違わない」(🤫)は、第一、父母(✉)の存(✨)命(mìng )中のこと(🗨)である。そ(♑)れに、前(🔱)後の(🤶)関(🈶)(wān )係(🧦)から判断しても、初(chū )一念(niàn )を貫(guàn )けという意味(wèi )に相違ない。父母を亡くしたあとの「違わない(🗓)」(🚴)とい(🐘)うこ(💪)とが(🌖)、それと同(tóng )じ意味だとは、(🛡)どうしても思えない。言葉(yè(💻) )が同じ(🌖)なだけに(📩)、(🚣)彼(🕺)はい(🧥)よいよ判断に苦(kǔ )しんだ。
孔子(💯)は、(🌹)その(🚑)牛の近(jìn )くまで来ると、(🍅)急に立ち(🔐)どまっ(👲)て(😿)、門(mé(⌛)n )人た(💮)ちに(🧓)い(🙋)った(🚖)。
「(🕟)全く(🚸)惜(xī )しい(🌱)ではございませんか、(🤫)こうし(🎿)て田(🎍)圃に(🏵)仂か(🥓)せて置く(🦔)のは。」
1(🏘) 子曰く、詩(shī )三百、一言以て之を蔽う。曰(📽)く、思い邪(よ(🏥)こしま)(🎡)なし(💆)と。(爲(🥟)政篇)
「ど(🐆)う(👥)じゃ(🥙)、よく反(😀)省(🐜)して見(jiàn )た(🚙)かの。」
門人たちが、孔子のこうした教訓によって(👉)、まじめに(🎨)自己を反省する(🚀)機(✳)縁を掴み得(🧟)たかは、まだ疑問であった。しかし、それ以(yǐ )来、仲弓(➗)(gō(🧔)ng )の身分や、彼(bǐ )の父(💄)の素行(👏)が、(🥤)彼等の話題に(📺)の(✈)ぼ(🚀)らなくなったことだけはたし(🗒)か(🏭)である。尤も(❔)、こ(🌾)の(🍼)事(shì )は、仲(💮)弓(🥡)自(zì )身(🕯)に(🌶)とっては、どうでもいい事(🏌)であ(🥩)った。彼(🎰)(bǐ )はただ(🙋)自(zì )ら(📽)を戒慎(shèn )するこ(🧤)とによ(🤤)って、孔子(🛄)の(🚝)知(☕)遇に応(yī(🔠)ng )こたえれ(🕗)ばよか(😃)ったの(⛷)だ(😥)から。
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