が、そ(🕺)れは(🌑)いづれ、詳し(💹)く書く(🥫)つもり(🎗)だ(👊)。そつちで(👢)はど(❔)う(🐁)して暮し(😴)てゐ(🧒)る。も(🌍)しなんな(🕐)ら、(🐌)手(😥)紙(zhǐ )を(🏌)書い(🥅)てくれた(📒)ら有難い。
「よ(🚹)く聞い(🎃)てみれば、お芳(🥞)ア、そんなに札幌さ行えぎたい、行(💜)(háng )ぎたいつて、(🈸)行つ(🕛)たんでねえ(🐞)ツて(🚆)なア。」
(🏮)母親のせきに、お芳の父が會(☝)つたとき、「(➿)あれア、もう百姓仕事(shì )も(🤺)出來(👕)ね(🆔)え、ふにやけ身體になつ(📅)て歸つてき(🆎)たんし、手もまツ(🐫)白くて、小(xiǎo )さくなつて……(🥚)良えい穀(yù )つぶし(♟)が舞えこん(📿)だもんだし。――あ(🚍)つたら(🚖)ごとになつて親の罰(🖊)(fá )だ(💫)べな(⏪)ん(🤙)す(💻)。」と云(yún )つた。
源吉(jí )は然し母親(qīn )の云ふこと(🕦)には、(🏒)別(bié )に何(hé )んとも、た(💢)てを(📯)つくや(⛄)うな事は(🤓)云(😿)ひ(🧟)もせず、(🍲)しもし(🙄)なか(🛏)つた。ム(🔼)ツシリしてゐた。こと(🐒)に、源吉(jí )は(🤢)、この事(🚆)があつてから、ず(👧)ウ(🙊)と、何時ものムツシリがひどくな(💷)つてゐ(👄)た。母(🍘)親(qīn )には(🌴)それが(🔟)分つた。源吉は、(🗑)ひどくム(🗄)ツシリし出す、その次には何(🚝)(hé )かキツトいゝことがなかつ(🚱)た。大きなことをやらかす前、(⚓)源吉は鐵(🌾)(tiě(🧜) )の固まりのやう(🕑)に(🚝)だまりこく(😋)つてゐた。母親はそんなことが無ければ、(🆗)とそればかり思(sī )つてゐた。だか(🛷)ら、(💿)何(⛷)時もの愚痴(chī )が(📶)母親の口か(🔌)ら出た。
源(🚚)吉(jí )が、(🎠)集會(huì(👌) )の途(🎼)中、(💠)醉拂つて歸つてきた。札幌に行(🕕)つて(❓)ゐる勝から(🦐)、手紙(⏫)(zhǐ(📴) )が來(🔜)てゐた。
「ぢや(🎐)、やるよ!」
源吉(🕕)が臺所(🏬)で水をのんでゐたと(🔎)き(😛)、外か(🔘)ら(🔪)來た(🅾)由が源(yuá(🚅)n )吉を(😉)見(🕞)(jiàn )て(🈵)、云(yú(🙉)n )つ(👎)た。源吉は口(kǒ(💜)u )のそばま(🐏)で(👍)もつ(🐟)て行(🥠)つた二杯(✊)目のひしやくを、そ(💐)のまゝに(😞)、とめて「うん※(🎍)(感(gǎn )嘆符疑問符(fú )、(🅾)1-8-78)」と、ふ(🗾)りかへつた。眼がぎろりとした。
石山は(🗻)「齋藤案」を持ち(✏)出して、それに對(🆒)して(⬇)論議を進める(Ⓜ)こと(🌯)にし(🏚)よう(🐷)と計(jì )つた。
「(🔬)いつの(🆙)間(✂)に、かう(👳)百姓(🔛)生(🤠)意氣(qì(🏽) )になつたべ。」
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