(🌓)源(🐘)(yuán )吉は、何かし(🍭)ら亂暴(🏪)に(🕍)、ブツキラ(🔚)棒(bàng )に云ふと(🗼)、母(mǔ )親(🐙)の(🥛)そ(🥡)ばから荒々しく立(lì )つた。
年寄つた百(🎿)姓(⏯)(xìng )が上(🕧)つた。―(🥖)―(🥝)色々説をきいた(⛎)けれども、みんな「不(👢)義(yì )不忠」のことばか(🌇)り(🔭)だ、と(🏷)云(yún )つ(🍧)た。言葉(yè(🤯) )が齒からもれて、一(yī(😑) )言(yán )々(🌛)々(🎛)の(🕧)間(jiā(🛌)n )に(👏)、シ(🛸)ツ、シツといふ音が入つた。――地主(zhǔ )樣と自分(fèn )達は親子(🙁)のやうなものだ。若い(❎)ものは、(🍢)それを忘(📀)れてはならない。「いやし(📛)くも」地主樣にたてつく(🉑)やうなことはしな(👇)いことだ。「畑でも取り上げられた(❇)らどうするんだ。」(🌪)―(📃)―さう云つた(🔽)。「お父アー(😈)ン(🔱)、分つたよ。」と(⛴)、(🈁)後から叫んだも(🌗)のがあつた(🎪)。終つてその年寄が壇を下りる(🦇)と、又(yòu )ガヤ(🔔)/\した。
(👸)由は、それから四圍(🐆)をキヨロ(🐇)/\見な(😠)が(📚)ら、身體を何囘(🎟)もゆ(🏴)すつた。由(🦌)の身體(tǐ )に(🏵)は(⏪)虱(🎃)が湧(🧚)い(🧞)てゐた。
母親は床(chuáng )を三つ(🚖)敷いた(🚠)。
雜木(🈴)林は、(🎐)誰(shuí )かゞワザとにやつてゐるやうなか(🐸)ん(🎂)高い悲(🌒)(bēi )鳴(🤷)をあげ(🎺)て(🏓)、ゆれてゐ(🔑)た。それが終ると、その(👉)雪をお伴にしてゐる風(fēng )が、う(📀)なり(😜)をあげて、平野(👙)の中心(xīn )の(😺)方(🤫)へ、(🆙)たゝきつ(⛓)ける(🏏)やうな(😩)勢ひ(🐜)で、移つてゆ(🐪)く(👟)の(💀)が分つた(🏑)。が、すぐその後(😬)(hòu )か(🐂)ら、もつと強(🏅)(qiáng )いのが(🏆)追(👼)(zhuī )ひかけ(🦐)てきた。源(😒)吉(jí )の(➗)前をゆ(📜)く(🗑)馬橇(qiāo )の横(🐂)で、吹雪(✴)が(📝)龍(ló(🖱)ng )卷のやう(🤔)に大きな物(🚁)凄(qī(🦄) )い渦卷(juàn )をつくり、そ(🦒)れ(🚏)が見てゐるうち(♟)に(🎒)、大理(🤺)石(📩)のやうな圓筒形のま(⚪)ゝ、別な方(🍡)からの(💣)強(qiáng )風と(😟)一緒になつ(📧)て(💔)、馬(🕹)橇を乘り越して(😵)行(há(📇)ng )つた。と、その百(bǎi )姓がかぶつてゐ(🚽)たむし(🏛)ろが、いきなり剥ぎとられ(🥐)て(🧡)、空(😵)高くに舞(wǔ )上(🕺)つてしまつた。風は(📉)自由(yóu )氣まゝに、そして(🚰)益※(🎽)(二の字点(😘)、1-2-22)強(🤫)く(⏪)なつて行つた。
間。
爐にくべてある木が時々(🈂)パチ(👎)/\とはねた。その音(🐉)で、母(mǔ(🕳) )親(qīn )が時々、少し自分にかへつた。源吉(jí )はも(🚗)のも云は(🕐)ずに(🛷)、芋(yù )を喰つてゐた。何か(💠)考(kǎo )へ(🐖)事で(🕌)もしてゐるや(🔥)うに(📄)、口(kǒ(💝)u )を機械(✊)(xiè )的(de )にしか動かしてゐ(🔐)な(🛑)かつた。
町の(🎅)入(💩)口に、七、八人(🍨)(rén )の人が(🖱)立(lì )つてゐる(😉)のが(🎰)、眼(⏫)に入つた。はつき(🥁)り人(ré(🍝)n )は分らなかつ(🔅)た。が(🐁)、(🏑)先(🏾)(xiān )頭に立つて(🦊)ゐたのが、(⛎)大きな聲(🌺)で呼んだり、(🛂)自分(⚡)の帽(⛳)(mà(💛)o )子(zǐ )を振(🧘)つて合(🕕)圖(tú )を(🌭)した。入口の七、八人は動かずに、こつちの(🥎)方を見て(🌩)ゐるらしかつた。向ふには分らないのか、こつちからの合圖には、何も(🏠)返事(shì )をしてゐるらしいしるしが無(🌪)いやうに(💣)思はれた。
源吉(jí )は自(🙌)(zì(🈸) )分の考(🚰)(kǎo )へが(🕚)、皆に(🐰)何ん(🚾)とか(♑)云は(🗡)れる筈だと思つた(🐪)。百姓は後(🐮)へふ(🙌)んばる牛のやうだつた(🌮)。理窟(📙)で、さうと分つてゐて(🐷)も、中々、おいそ(🤶)れと動か(🎋)なか(🛠)つた。け(💿)れども源吉はそんなケチな、(📖)中(💑)途半端な、方法はなんになるか(📒)、と思(sī )つた。何(📅)故(gù )、そ(🥄)こから、(⏫)もう一(yī )歩出ないのか、さ(😉)う考へた。
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