(🍥)か(🍮)れには(🌘)、まっ(💌)たく自信(🚢)が(🎥)な(📛)かった(🌫)。白鳥(❕)会(🚊)時代の心の修練(👂)も、友愛塾の助(zhù )手としての現(xiàn )在(zài )の信念(nià(🥒)n )も、こうした場(👿)合の態度(dù )を(🎷)決定するには、何のた(🥋)しにもなら(🔸)なかった(😎)。かれがこれまで信奉(fè(💄)ng )しんぽ(👮)うもし、実(shí(🅾) )践じっせんにもつとめて来た、友愛・正義・自主・(✍)自律(lǜ )・創造、(💏)といったような、社会生活の基(➡)本的徳(dé(🅾) )目と(🧟)くも(🐊)くは(👹)、今のかれ(🙍)には、全く力の(📿)ない、(🦗)空(☕)(kōng )疎(🐦)くう(🤟)そな言(yán )葉(🍸)の羅列られつでしかなかった。そしてそこに気(🗞)がつくと(👽)、かれ(💆)はいよいようろたえ(🔚)た。
もうそのこ(🚕)ろには、(🤟)塾(💈)(shú )生たちは、室内の掃除整頓をすべて終わって、(🎬)最後に、廊下や、玄関(🛺)げんか(😯)んや、(🎸)そのほかの出(chū(📑) )入り(🍴)口(👟)の(🎯)掃除にかかっているところだ(💴)った。むろんそうした掃除も、分担ぶんたん(🎍)は一(🏅)通りきまって(👨)いた(🏛)が(📶)、厳密に(♟)は境(🔸)界が定められ(🤛)ない(😞)た(🎏)め(💕)に、(👨)塾生たちはかなり入(🥕)りみだれていた。
「気がつ(💞)い(💪)ているなら、すぐそう言(🎇)っ(🏆)てくれた(🕴)ら(📗)よかりそうなものだ」と、そんな不(bú )平をもらすも(🈚)のもあった。また中に(💸)は、(🚑)「先生は(🏄)要するに(♊)指導者でなくて批(pī )評家(jiā(🍦) )だ」な(📊)ど(🎄)と、し(🥙)たり顔(🕟)に言う(🌡)ものもあった。し(🈸)かし日(😲)が(👷)たつにつれて、しだいにかれ(🍿)らの間に取(🧢)り(🛴)かわされ出したのは、「ひ(⚓)ま(🚍)なようで、いやに忙いそ(🗺)がしい」とか、(🕤)「しまりがないよ(🦂)う(💞)で、変にきびしい」と(🥫)か(🐩)、そういっ(👊)たちぐはぐな(👯)気(🐂)持ちをあら(🌞)わす言葉だった。
(🤲)では、なぜそれな(🏮)らそ(🏔)れとはっきり(🍖)書かな(🏛)い(🌸)のだ(🚰)ろう。道江(jiāng )の(🌒)名を書(👎)くの(📪)がき(🔲)まりわるくて、暗々裡あん(👊)あ(⛲)んりにそれを(🍦)ほのめ(🎿)かしたつもりなのだ(🐕)ろう(🔥)か(⏭)。あるい(🏊)は、予(yǔ )告なしに道(🎖)江をつ(📫)れて来(🕚)て、自(zì )分を(🗻)おどろかすつもりなの(💔)だろうか。いず(🕌)れにして(💉)も、自分にとっては(🤬)、あまり愉快ゆか(🎆)いなこと(🚈)で(🙊)はな(⛵)い。何とい(👼)う(🏂)い(💇)い気な、甘あまっちょろい兄だろう、と軽蔑(🍔)けいべつして(🥟)やり(🤝)たい気にさえなる。
しかし、つぎの瞬(shùn )間しゅ(♈)んかんに、かれの(🏀)頭(tó(👳)u )にひら(🚵)めいたのは(😛)大河(hé )無門(mén )のことだ(🌌)っ(👶)た。かれは、す(♎)ると、もう飯(🤢)(fàn )島の存(🙏)在(zà(👰)i )を忘れて、大河(⏪)の姿を便所の(💸)あ(🍸)ちら(😐)こちらにさがし(🛡)ていた。
「打(dǎ )ち(👑)やめると、(🎃)そ(📻)れでかえって起(qǐ )きることもあります(🍝)がね(🔋)。」
「ぼく(🙏)たち、学(💐)(xué )生(shē(👬)ng )時代(➖)の(🏾)学寮がくりょ(🥔)う生(🥉)活(huó )を(🔒)自(🚼)治だなんてい(🖌)って、いば(🐧)って(🔎)いたもの(⤴)ですが、本(bě(🧢)n )気にやろうとすると、実際むずか(👉)しいも(🌋)ので(😴)す(🐾)ね(🥥)。」
「しかしもう(❣)眼(yǎn )は(🕜)さま(🍽)していますよ。」(📥)
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