と(🧔)いうの(🌹)であった。これも子游(🗃)(yóu )に対するの(🚖)と大同小異で(🔫)、少々怒りっぽい子夏に(🦈)対(🍾)する答えと(💭)しては、先ず当然だ。
といったことを思い起した。孔子(💉)(zǐ )は或は、自分を「人君(jun1 )の風がある(💜)。」(🤬)など(🥤)と讃めて、そ(😁)の(🥣)実、何かの欠点(🎬)を(🌠)婉曲(🖊)に諷(fěng )刺して(🏴)いるので(😘)はあるまいか。そういえば、世間では、子桑(sāng )伯子しそうはくしと自分(🙂)とを、同じ(😢)型の人物だと評し(👊)ているそうだ。子桑伯(bó )子は(🥩)物に(🍧)こ(✏)せつかな(🏄)い、(🎈)い(💲)い(😯)男(👛)だが、少(shǎo )し大(dà )ざっぱ過ぎる嫌い(👾)がないでも(🚱)ない。或は自分にもそ(🕥)ん(💑)な欠点(😇)があるのではな(🏣)かろうか(⬆)。自分だ(🐍)けでは、そん(🏒)な(💖)事がない(🎣)ように気(qì )をつけ(🚄)ている(🥈)つ(📥)も(💮)りで(🏻)はあるが。――彼はそんなことを考(🔎)えて、讃(🛋)め(🐅)られたために却(🙋)って不(bú(👺) )安な気(🏹)(qì )持になるのであった。
季孫(sūn )きそん、叔(shū )孫(😛)し(🤕)ゅくそ(🏳)ん、孟孫(⏹)もうそん(🕶)の三(sān )氏(shì )は(💴)、とも(💀)に桓公の血すじを(🖍)う(👧)けた魯の御三家(jiā )で、世にこ(❌)れを三桓(🚼)(huán )かんと称し(🦔)た。三(🌽)桓は、(👑)代(dài )々大(dà )夫の(🔟)職を襲つぎ、孔子の時代(dà(💶)i )に(🕒)は、(🏛)相む(🏆)すん(⛄)で政治(💛)をわたくし(😂)し、私財(🚩)を積み、君主(zhǔ )を(🍸)無(wú )視(🍍)し、(🚊)あ(🏰)るい(❔)はこれ(🏣)を(🦂)追放する(🌼)ほ(🌄)ど(🙏)、(🍇)専横(héng )の(🙂)かぎりを(🚣)つくし(📤)て、国民怨(yuàn )嗟の的になっていた。
彼は、そう答(dá )えておいて(👘)、これまで(🌈)門人たちが孝(👜)道について訊ねた時の孔子の(🎱)教(jiāo )えを、彼(🎨)の記(🌖)憶の中(zhōng )からさがして見た(🕖)。先(xiān )ず(🔄)思(sī(🕡) )い出された(😄)のは、(🚦)孟(❗)懿(⏱)子(zǐ )の息子(zǐ )の孟武伯の問に対する答えであった。
孔子は(🔳)踵(🍬)をかえ(🚭)した。そして、赤(🦓)毛の牛を指(💺)さしな(🐌)がら(📋)、再びいった(🔆)。
門人は、一(yī )寸う(💀)ろたえた(🤦)顔(yá )をした(🌨)が、(💬)すぐしゃあしゃあ(🔙)となって(👇)答え(💟)た(🍙)。
すると陽貨(🛹)は(⛷)、こ(🌅)こぞ(👩)と(👸)ばかり(🖱)、(⏪)三の矢(🐈)を放(💾)った(🌊)。
1(🎌) 子曰く、学(xué )んで(🥁)思わずば(👈)則ち罔(wǎng )((👻)く(🌜)ら)(🥂)し。思うて学(xué(🛂) )ばずば則ち(💟)殆(💱)(あ(♐)やう)しと。(爲(📚)政(zhèng )篇)
田(🕍)圃には、あちらに(♟)もこちらにも、牛がせっせ(💁)と土(tǔ )を耕して(🙁)いた(🐩)。
異聞を探る(🛐)
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