「無知(🏻)(zhī )で我流の新説を(🚸)立て(🏨)る(📶)者(✴)(zhě )もあるらしいが(💐)、私は絶(jué )対(duì )にそんなことはしない。私(sī )はなるべく(👤)多く(♒)の人の考えを聞いて(🎡)取(🤼)捨選択し、なる(🌌)べく多く実際を見(⌚)てそれ(📦)を心(🚒)にとめておき、判(🧗)断(🏾)(duàn )の材料にす(🚶)る(🕕)ようにつと(🎺)めている。むろん(🕞)、それ(🎵)ではまだ真知とは(🥡)いえないだろ(🅾)う(📓)。しか(🛸)し、(🙇)それが真知に(🏊)いたる途(☝)みちな(♒)のだ。」
「修行と(🐙)いうものは、たとえば山(😬)を築くよ(❤)うなも(🔩)のだ。あと一簣もっ(🏴)こというところで挫折しても、目的の山に(👋)はならない(🐖)。そしてその(🚳)罪は自(zì )分に(🦍)あ(🌏)る。また、(📑)たと(🐻)え(😟)ば地(💝)(dì )ならし(💊)をするよ(👷)うなものだ。一(yī )簣もっこでもそこにあけ(⏩)たら(🐉)、それだけ仕事がは(🥞)かど(🉑)ったこ(😝)とになる。そして(🌖)それは自分が(🐛)進(jìn )んだの(🤔)だ。」
「鳳ほう鳥(📻)(niǎo )も飛んで(🕳)来なくな(🏍)った(🚓)。河からは図(tú )とも出(💛)なく(🔋)なった(🧛)。これでは私(sī )も生(shēng )きている力(🛁)がない。」
(🍌)この問(wèn )答の話をき(😔)か(🔜)れて、先(♒)師はいわれ(🕴)た。――
曾先(🦏)生(🕎)が病(🥫)気の時(🔅)に、門人(🛣)た(🕢)ちを枕頭に(🛏)呼(💗)んでいわ(🔜)れた。――(📙)
七(⚡)((⛪)一九(jiǔ )一(yī ))
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