(🌃)彼のために多分用意(🤙)され(🌂)ていた(📱)で(🔮)あ(🏫)ろう午飯(fàn )を(💽)、彼(🎭)の(😛)帰(🚤)ったあと、陽貨がどんな顔(🐴)(yá )をし(🧖)て、どう仕末したかは、孔子自(zì(🐟) )身(shēn )の関するところ(⛑)ではなかった(🎌)のである(🏕)。
(🏴)で彼(🎠)はつ(👷)い(🏇)に一(yī )策(🍡)(cè )を案(àn )じ、わざわ(🐞)ざ孔子(🥖)(zǐ )の留守をねらって、豚の蒸肉(🐩)(ròu )を贈るこ(🧜)と(〰)にした(🏢)のである(🕙)。礼(🍗)に、大夫が士に物を贈った(🍏)時、士(shì(🚭) )が不(bú )在(🤟)で、直接使者と応接が(⛄)出来(💨)なか(🚩)った場(chǎng )合には、(🤧)士は翌日大(🥫)夫の家に赴い(🔞)て、自ら謝辞を述(shù )べなければなら(🔴)ない(🌷)こ(👴)とになっている。陽貨はそこをね(🔲)らったわけであ(🔺)った。
(🏩)そう思うと、(📿)彼の心臓(🦆)(zàng )は、一(🏽)滴の血(xuè )も残(🥠)さ(👇)れて(📛)い(⏳)ないか(📊)の(🐶)ように、冷(🐺)たく(🚉)なった。
で彼(bǐ )はついに一策(😋)を案(🧜)じ(🔭)、わざわざ孔子の留守をねら(🌞)っ(🙏)て(🅿)、豚(😓)(tún )の(🍰)蒸(zhēng )肉を贈(zèng )ることにし(🔦)た(🦗)の(🦗)であ(🖐)る(🖌)。礼に、大夫が士に物(wù(😠) )を贈っ(😨)た(🖲)時、士が不(🚜)在(zài )で、直(🥕)接使者と(👸)応接が出来なか(🆙)った場(chǎng )合には(👅)、士(💫)は翌(yì )日(🏩)大(🍷)夫(🔗)(fū )の(🔙)家に赴(🐕)いて、自ら謝(xiè(🐹) )辞を(🔑)述(🔵)(shù )べな(🔊)けれ(🤳)ばなら(⛽)ないこ(🏵)と(🏞)になって(💧)いる(🔔)。陽(🍌)貨(huò )はそ(🎒)こをねらったわけであった。
6 子、四を(📏)絶(jué )つ。意(🏡)なく(🔹)、必なく、固(💂)(gù )なく、(🏭)我(wǒ )なし(子罕篇)
―(🤖)―陽貨篇――
といったことを思い(🔡)起し(👎)た。孔子は或(🌈)は、自分(fè(🚱)n )を「人君の(🏢)風があ(🎨)る。」など(🗿)と讃めて、そ(⛔)の実、何(⛔)かの欠点を婉曲に諷刺(cì )している(🗓)のではある(⤴)ま(🌸)い(🌸)か。そういえば、世間(jiā(⌛)n )では、子桑(sā(🍱)ng )伯子し(😃)そうはくしと自(zì )分(😭)と(🌄)を、同(🔲)じ型の人物だと評しているそう(🐇)だ。子(🕳)桑(sāng )伯子は物(wù )にこせつかない(🏞)、いい男だが、少し大ざっぱ過(guò )ぎる嫌いがないでも(🏋)ない。或は(🍩)自分にもそんな欠点(🏀)が(📶)あるので(🐛)はなか(📢)ろうか。自分(fèn )だ(🐅)けでは、そ(🛣)んな事(🚒)がな(🎶)いよう(🙌)に気(qì )をつけている(🍄)つもり(🗓)ではあるが。――彼(🏹)はそんな(📿)ことを考(🚏)え(👁)て(🧔)、讃(zàn )められた(🏳)た(🦈)め(✨)に却(👲)って不安な(💡)気持になるのであった。
「(🐱)全(quán )く珍(zhēn )らしい牛じゃ。しかし血(xuè )統が悪く(🚚)ては物(wù(⭐) )に(😡)なるまい。」
これも別にむずか(🔘)し(🚃)いこと(🏤)ではない。子(💨)游にいささか無作法な(🎉)ところがあ(🕷)る(🈚)のを思い合せると、孔子(zǐ )の(💁)心持もよ(➗)く(💷)わかる。
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