「樊遅!」
2(⛎) (🎦)子曰(yuē )く、吾甞て終(🔏)日食(🏑)わ(🕟)ず、(🚧)終(📆)夜(yè )寝(😎)ねず(🥟)、以(🗒)て(🚱)思(🖇)(sī )う(😫)。益無し(🏩)。学(xué )ぶに如かざるなりと。((😙)衛靈公篇(piā(🧑)n ))(👘)
孔(kǒng )子はそ(👵)んな(🛬)ことを考え(🛺)て、いい機会の来(lái )るの(🧤)をねらっていた。
(🏬)孔(🎊)子は、その(🎉)日(😺)の(🧗)儀(yí(📢) )式における(🛡)楽(lè(👛) )長の不(🙂)首尾に(🥛)も(🥪)かかわ(🔊)らず、(🗒)いつもより(🦋)かえって朗(🤪)らかな顔をして、退(👊)出した。
「そう仰しゃられますと、いかにも私に邪心があるようでございますが(🎩)……」
「それは、もう度(dù )々のこと(⏭)で、私(🛁)(sī )としても考えずには居れません。」(😒)
彼(bǐ(🌘) )は、消え(〽)去(🏛)っ(🍔)た孔子の(🆕)眼(🍁)を追い(🏄)求めるように、(🍣)何もない(💻)青空(kō(✏)ng )を、い(🎩)つまで(🍔)も見(🏙)つめてい(🐛)た。
と(🔇)、もう一度彼は首をひねった。そ(🌚)して最後(🎞)に次(😔)の言(📭)葉を思い(🙌)起し(🍱)た。
「音(yīn )楽(🌇)(lè )の世(🌂)界は(🍭)一如の世(💡)(shì(🙃) )界じゃ。そこで(😵)は(🖌)、いささか(😽)の対立(lì )意識も許されない。先ず一人々(🖖)々の楽(lè )手の心(xīn )と(👲)手と楽(🚛)器(Ⓜ)と(💑)が一(😫)如になり、楽手と楽手とが一(😜)如になり(🌪)、(🗻)更に(🤽)楽手と聴衆とが一如になって、翕如きゅうじょ(🛌)とし(📨)て一つの機をねらう。これ(🐅)が未(wèi )発の音楽じゃ。こ(🕘)の翕如た(🀄)る一(🔥)如(rú )の世界が(🍢)、機(🕴)到って(🐑)おのずか(💏)ら振動を始めると(🥥)、純(❣)(chú(🌌)n )如とし(🎮)て濁りのない音波が人(rén )々の(🎃)耳朶(duǒ(🌽) )を打(dǎ )つ。その音(yīn )は(🎋)ただ一(yī )つである。ただ一(🐡)つ(⛺)であるが、そ(🔀)の中には金音も(🌕)あり、石音(yīn )もあり、(💊)そ(😡)れらは厳に独自(🤢)の音(💻)色を保(🌃)って、(🍯)決し(🗝)てお(🐒)たがいに(📵)殺しあう(🎄)ことがない。※(「激」の「さんずい」(🤞)に代(👊)え(🔎)て「白(⛽)」、第3水(👊)(shuǐ(👢) )準(zhǔn )1-88-68)如(rú(🍚) )きょうじょとして独自(👵)を守りつつ、(🚇)し(🍚)かもただ一つ(🌃)の流れに合す(🈸)るのじゃ。こうして、時間(🍌)の経(🆓)過につれて(🕑)、高(🐈)低(dī(🏮) )、強弱(ruò )、緩急、(🍇)さ(🎓)ま(📵)ざまの変化を見せるのであるが、その間、厘(⏮)毫りんごうの隙もなく、繹(yì )如(rú )え(♍)きじょ(😽)として続いて行く。そこに時(shí )間的な一如の(🎁)世界が(❎)あり(🛹)、(⛳)永遠と一瞬との一致が見出さ(👕)れる。ま(🏞)こと(📉)の(🤲)音(🐞)楽というものは、こうしたも(😼)のじゃ。聴(tīng )くとか聴かせるとかの(💜)世界ではない(🏵)。まして、(⭕)自分の腕(wàn )と他人の腕(🍺)を比べたり、音(📻)楽の(✊)わかる者(zhě(🎸) )とわからぬ(🥪)者(zhě(🧝) )と(🏊)を差別したりする(⏱)ような(👆)世界とは(🕛)、似て(👼)も似つか(🔡)ぬ世(🥇)界(jiè )なのじゃ。」
門人たちは、孔子について(👷)歩(bù )くのが、もう(🐖)たま(🌴)らない(🏊)ほ(🔻)ど苦(kǔ )しくなって来(🎺)た。
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