○ 本(👡)章は一六九章の桓※(「魅(mèi )」の「未」に代え(🥙)て「隹(zhuī )」、(🌌)第4水準2-93-32)の難(nán )にあつ(😞)た(🏔)場(😱)合の言(yán )葉(yè )と同様(🥐)、(😈)孔子(zǐ(👒) )の(🔦)強い信念(niàn )と気(😡)魄(pò )とをあら(🧒)わした(🚁)言葉で(🆚)、(📤)論(💗)語の中(🖍)で極(🤽)めて目立つた一章(zhāng )で(Ⓜ)ある。
「出で(📝)ては国(👘)君(jun1 )上(shàng )長に(🤒)仕(shì )え(💡)る(🎾)。家庭にあ(💤)って(🙏)は(🎷)父母兄(xiōng )姉に(🎖)仕え(🐙)る。死者に対する礼(🦊)(lǐ )は誠意の(⛏)かぎ(💏)りをつ(🍍)くして(⏮)行(💸)(háng )う(🥇)。酒は飲んでもみ(🐧)だれない。――私に出(chū(🔱) )来(🤼)ることは(📉)、先ずこのくら(🌈)いなことであろうか。」(🕯)
「社会秩(zhì )序(🐔)の破壊(huài )は(🕕)、勇を好ん(🌡)で貧に(⛓)苦(🦋)し(📵)む者(🌈)によってひき(🏪)起(qǐ )さ(🆘)れがちなも(🍈)の(🍽)である。しかしまた、道(🕉)にはず(👋)れた人を(🥓)憎み過ぎることによって(🦏)ひ(🥁)き起(qǐ )され(📊)るこ(🎗)とも、忘れては(🚪)ならな(🐰)い。」
○ 司(😍)敗(bài )=(🐾)=(🤾)官名(míng )、司法(fǎ )官。この人の姓(xìng )名は明(🐺)ら(🕓)かでな(🤷)い。
二八(bā )(一七五)
子貢が先(🕌)師にいった。―(⭐)―
おのの(🛤)くこころ(🧛)。
○ 本章(🐾)は孔子(😊)がすぐれ(😥)た君主の出ないのを嘆い(🧓)た(🏡)言(♎)(yá(⏩)n )葉で(🤔)、それを直接(jiē(🤢) )いう(🧕)の(🔺)をはばかり、伝説(🛑)の(👔)瑞祥(🚄)(xiá(🛹)ng )を以てこれに代(😩)えたのである。
無(wú(📶) )きを恥(chǐ )じら(👝)い
○(🛎) これ(🚔)は(🕓)孔子晩年の言葉にちがいな(🎻)い。それが単(dān )な(✉)る無(💨)(wú )常観か、過去を顧みての歎(😪)声か、(🐬)或は、たゆみなき人間の努力(🤺)を(♋)祈る声かそ(💧)もそも(🔘)また、流転(zhuǎn )をとお(😀)して流るる道の(🕘)永(💻)遠(🌞)性を讃美(🚰)する言(yán )葉か、それは人おのおの自らの心境によつて解するがよか(🌂)ろう。ただわれわ(🌾)れは、こうした言葉の裏付け(🌷)によ(🃏)つて、(🈯)孔(kǒng )子(zǐ )の他の(📕)場合の極めて平凡らし(🐹)く見(👢)える言(yán )葉が一(yī )層深く理(lǐ )解(jiě )さ(🌃)れるであろうこ(🌎)とを忘れてはならない。
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