こ(🏧)ゝ(🖕)に働いて(😧)ゐる人(💄)達は、(🤟)百(bǎi )姓の(🚰)やうに、貧乏(fá(🆔) )はしてゐても(📝)、何(hé )處か(🚆)がつ(🎆)し(🔘)りしたところがなくて、青(qīng )白くて(🤓)、病身(🦆)らしくて、(👉)いつでもセキをしてゐる。俺(🕚)は、(🧛)そのことを(💬)考へて、(🕳)暗い氣持になつ(🐎)てゐる(🐫)。石狩川(🧖)の大(🦅)平原にゐた(🐏)方が、と(📱)、きま(🎨)り(🎑)きつた(🙆)愚痴が(🐤)、此(🚸)頃出(🐵)かゝつてゐる。本當のところ、(😽)其處の生活も亦いゝ(⛅)も(🐉)のではないが(🔡)。
「覺えてやがれ、野郎ツ(🥡)※(感嘆(🤘)符(fú )二(èr )つ、(🐍)1-8-75)」
や(✊)がて(📀)、馬車が一齊に(🏺)動き(📠)出(🧚)した(✨)。鈴(📝)の音(💧)が、空氣(qì )でもそのま(🍽)ゝ凍(dòng )える(🏎)やうな寒い空に(🛌)、朗かに、しかしそれだけブルツ(🍦)とするほど寒さ(😇)うにひゞきわたつた(😡)。それに(💙)百姓の馬をし(🔵)かる聲や、革(🏁)でぴしり/\打つ(📅)音(😄)や、馬のいな(👳)ゝきなどが、(🌇)何か物々しい、(😧)生々した(🤔)、大き(🏌)な事が今(jīn )起らうとしてゐる(🗡)やう(🤼)に聞(✅)(wén )えて(😝)きた。
一人(🎾)々々、(✔)そこから(📸)呼び出さ(🛤)れて、取調べら(Ⓜ)れ(🤠)た(🍚)。ドアー越(🛳)し(🕦)に、ピ(🏗)シ(🌽)リ(🚕)/(🥒)\と平手でなぐりつける音や、大(🤐)きな身體(🛎)がどつ(♐)か(🌂)へ投げら(😱)れ(🌝)たやうな、肉が直接(🙈)ぢかに(😴)ぶち當る變(biàn )に鈍(dùn )い、音が、はつきり聞えてきた。低くうな(🥂)るのや、鼠で(🤘)も(🐲)ふみつけられたやう(😴)な叫(🖤)聲なども聞えた。そ(🚪)の(🥪)度(dù )に、皆(👣)は思(sī )はず息(xī )をのんだ。だが(🥒)、然し(🚉)た(🎆)ゞ不(bú )安(🍔)(ān )な眼差しを、互ひ(🥞)に交はす(🤞)ことし(🌴)か出來なかつた。荒々(👲)しく戸が開(👵)(kāi )く(🐽)と(📿)、(🚿)よ(🌃)ろ/\になつ(🧝)た百姓(🏛)が、つツ(🏝)飛ばされるやうに(💋)、(🎮)のめ(🎣)つて入つてきた。
が、(💐)その意見は、忽ち皆(jiē(🈷) )の(🐘)反對に會つて(🙉)しまつた。そんなことはとても出(chū )來(lái )得ない(💾)ことであり(👋)、又(🍒)すべ(✏)きこ(👟)とでない、さう百姓は誰も考(kǎo )へてゐ(🔲)た(😕)。
俺は(📵)、村(✌)(cūn )にゐ(🐘)たと(🐔)きか(🌪)ら、君とちがつて、どう(😙)しても落(🍪)(luò(👻) )付(❄)いてゐることが(🎸)出來(lái )なかつた。こんな生(shēng )活でない(📴)、もつ(🥖)といゝ、本(🐦)當の生活が(🐠)あると、い(⛽)つで(🕳)も、考へてゐた。何ん(🈺)で(🐰)あ(🐛)るかち(⛩)つとも分ら(🏰)ずに(🛑)、それば(👶)かり考(kǎo )へてゐた(💺)。が、今になつて、俺達がどんな(🐠)ところに轉ば(🐩)うが(🌻)、轉(🚎)べるところは決つて(📲)ゐる、と(♈)いふこ(🌍)とが分つた。分らされたんだ(🥅)。君はきつと、(🐽)こんなこ(🎿)と(⌚)を云(yún )ふやうに(🔈)な(🏅)つ(🍆)た俺(ǎ(🙅)n )を(⏰)笑ふだ(⛺)らう(🐑)。笑(✝)は(🤫)れても仕方ない人間だ。然(🛹)し、俺(🥫)は、俺達皆が(🙉)一體(🏥)ど(🐞)ん(🥉)なもので(🏎)あり、どんなこと(🎈)をして居(📇)(jū(🙅) )り、それがこの社(😯)會にど(🌅)んな役目と、待(🧖)遇をうけてゐるもの(🎙)である(🔎)か、(🚙)か(🤗)ういふことを、こゝ(✏)へ(👋)來(lá(🕑)i )てから初(🌛)めて知るやうになつた。百姓も、このことは分らなければ(⌛)ならな(🐠)いことだ(🔢)。こゝ(🐟)には(🍟)、こつそり(🛒)、(💽)さういふ(♍)こと(🔟)を研究(🐾)してゐる人達がゐるんだ。俺(ǎn )も一寸(cùn )顏を出すやうになつてから、ぼんやり(🥪)ながら分りかけてきた。そして、俺はびつく(🈂)りしてゐ(🌭)る。この世の中(🏺)が(🐥)大(🐼)(dà )變なから(🤐)くり(🕕)から出來てゐるといふことを初めて知つ(🌭)た。そして(🥐)、そ(🆖)のどれもこれ(⛓)もが、皆、「俺達(dá )の」頭(tóu )に成る程(chéng )と(🈸)ピ(🐄)ン/\くるも(🖥)の(🔶)だ。
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