○ 以(yǐ )上(💊)の三(🧑)章、偶(🤘)然か、論語の編纂者に(🚄)意あ(🌉)つてか、孔(kǒng )子(👆)(zǐ )の門(🏔)人(🙋)中最も目(mù )立つている顔(yá )渕(yuān )と子路(lù )と子貢(gò(❎)ng )の三人を(😁)つぎつぎ(🅿)にと(🦉)らえ来つ(✋)て、その面目を(🛷)躍如たらしめている。この三章(🖖)を読むだけ(🐸)でも、す(📠)でに孔門(🔦)の状況が生き生(📥)きとうかが(🍔)われるで(📭)はないか。
○ 囘==門人顔(yá )囘(顔渕)
色(sè )よく招く(🚻)。
「せ(🔽)っかく道(👪)を求めてやって(➰)来(🐰)たのだから、喜んで(🎒)迎えて(🕷)やっ(🗨)て(🖕)、退かないようにし(🎷)て(♍)やりたいものだ(🌖)。お前たち(🆒)のよう(🕎)に、そうむごいことをいうもので(🔅)はない。いっ(👞)たい、人(rén )が自分の身を(💮)清(⬛)くしようと思(sī )っ(🚩)て(⛔)一歩(bù )前進して来たら、そ(🌧)の清(🐸)くし(🐷)ようとする(🥗)気(🥊)持を汲(🎻)んでやればいいの(💗)で、過去(💯)(qù )のことをいつまで(👐)も(🎁)気(😡)にす(〰)る(😎)必(🔇)要はない(🌍)のだ(🦄)。」(📌)
○ 昭公==魯の国君、(🎿)名は稠(🕳)(ちよう(🎯))(🐦)、襄公(🖌)(じよう(🗽)こう)(🏮)の(⛏)子。
「人材は得がたいと(🔢)いう言葉(yè )があるが、それは真(🛐)実(👛)だ。唐(👱)とう(🌘)・(😭)虞ぐの(🚳)時(💪)(shí(👿) )代をのぞいて、そ(🧞)れ以後(🗞)(hòu )では、周が最(zuì )も人材に富(fù )んだ時(🚵)(shí(🈚) )代で(⏫)あるが(🧘)、それでも十(👰)(shí )人に過ぎ(🧀)ず、しかもその十(shí )人の中(🔱)一人(🦔)(ré(🌱)n )は(🌘)婦人で、男子の賢(xián )臣は僅(jǐn )かに九人(🏯)にすぎな(🗂)かった。」
「(🆘)上(🈸)に(🍆)立(lì )つ者(😥)が親族(🥤)に懇篤であれ(🎃)ば(🦊)、(💦)人(ré(🏗)n )民はおのずから仁心(🔇)(xīn )を(🙊)刺(⏯)戟(👦)(jǐ )される。上(shàng )に(👵)立つ者が故旧を忘れな(⏯)けれ(😄)ば(🍭)、(🔤)人(📠)民はお(🧝)のずか(👀)ら浮薄(🤨)の風に遠(yuǎ(✝)n )ざかる(🧤)。」
三五(一八(😀)二)
二(🏏)一(yī )((🦎)二〇五)(🎗)
○ 本章には拙(zhuō )訳とは極端に(😇)相反(🍜)(fǎn )する異説がある。それは、「三(sān )年(🆑)(nián )も学問を(📡)して俸(fè(🤜)ng )祿にあり(😪)つけな(🙅)いような愚(🎋)か者は、め(⛓)つたに(🤦)ない」という(❌)意(📖)に解(jiě )するの(🌧)である(🏛)。孔子の言(yán )葉とし(🦌)て(🥔)は断じて同意しがた(🧦)い。
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025