○ 以(yǐ )上の三章(zhāng )、偶然か、論(lù(🎃)n )語の編纂者(🎯)(zhě )に(🔥)意あ(🛠)つてか、(📳)孔(🥇)(kǒ(📐)ng )子の門人(ré(🐸)n )中(zhō(🧖)ng )最も目立つてい(🏻)る顔渕(yuān )と子路(lù(🈹) )と子貢の三(😞)人(rén )をつ(👡)ぎつ(🧐)ぎにとら(💿)え来(🐳)(lái )つ(🧕)て、その面(👥)目(mù )を躍如たらしめている。この(📄)三章(zhāng )を読むだけでも、すで(🎚)に孔門の状(🗺)況(🚑)が(🎮)生(📽)き(🤷)生(shēng )きとうかがわれるで(🚏)はな(🈶)い(🎷)か(🆙)。
七((🏣)二一二)
一(yī )五(wǔ )(一九(jiǔ )九(jiǔ ))
○(🧐) 孔子の言葉は(🥉)、平凡(fán )らし(🎃)く(🎳)見える(📉)時(📉)ほど深いとい(🌄)うこと(👿)を(🔅)、私(sī )はこ(📬)の言葉によつて特に痛感(gǎ(🔈)n )する。
六(一(🚀)九〇)
○ 本章は孔子がすぐれた君主の(🌒)出(🚕)ないのを嘆いた言(yá(🥩)n )葉で、それを直(zhí )接いうの(🥝)をはばかり、(🚶)伝説の(💤)瑞(🌠)祥を以てこれ(🥡)に代えたのである。
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