(楽長は、最高(gā(🏳)o )の(✒)技術は手や喉から生れるものでな(🎣)くて、心から生れるものだ、という事だけは、どう(🥎)やら(👸)わ(💷)かったらしい。彼の音楽も(🐇)こ(⚪)れか(🔒)らそろそ(🖐)ろ本物(🗯)にな(🏈)る(🙇)だろう(♈)。だが彼は、私の音(🖥)楽論がそのまま人(rén )生(shē(㊗)ng )論でもある(🐴)、と(🕶)い(🧛)う(🆙)こ(💣)とに(🌰)は、(🔞)ま(🍑)だ気がついていないら(🎳)しい。究(🥠)(jiū(👓) )極の目標を(🔡)音楽(💕)の技(jì )術(shù )に置いている彼としては(😃)、或はやむを得ないことかも知れない。し(🥅)かし(👙)急(jí )ぐこ(🚸)と(🐪)はない。いずれ(🔜)は彼も、(✴)人(ré(👘)n )生(🍫)のた(😮)めの(🛅)音楽(🕦)という(😃)こ(🛫)とに(🐩)目を覚ま(😍)す時が来る(😉)で(🕡)あろう。彼は元(🐛)来真面(mià(🕚)n )目(💊)な(🗡)人(🐙)間(jiān )な(🧙)の(🥕)だか(🌾)ら。)
「無(wú )遠(yuǎn )慮にいうと、(📤)君(🍱)にはま(❓)だ邪心(🎄)が(🛴)あ(💨)る(🏛)ようじゃ(🚓)。」
「先達て珍しく孟(🥟)(mèng )孫(🐖)(sūn )がたずね(📟)て来て、(🔑)孝道のことを訊(xùn )いて(🌆)いたよ。」
「8(🐒)父(🦒)母に仕え(🏅)て、(📸)その悪を默過するのは子の道(dào )でな(🚕)い。言葉を(⛴)和らげてこれ(🌨)を諌む(😲)べきだ。もし父(👎)母(➖)が聴(tīng )かなか(🆖)ったら、一層敬愛の(🏽)誠(🍺)をつくし、(🍢)機(🐦)を見て(⛺)は諌めて、違(🔯)わ(📪)な(🛹)いように(😺)せよ。どん(📞)なに苦し(🤦)くても、父母(mǔ )を怨んで(♓)は(💩)なら(🎋)ない。」
「6父の在(zài )世(shì(🎛) )中(zhōng )は、子の人物(wù )をその志によ(😁)って判断され、父が死(🎅)(sǐ(🥉) )ん(⛴)だらその行動に(🍽)よって(➕)判断される(🚨)。なぜなら、前の場合は子の行動(👺)は(💿)父(👞)の(👑)節制に服すべ(🌹)きであり、(🍱)後の(😝)場(chǎng )合は本(🏴)人(⤴)の(🍆)自由である(👛)からだ。しかし、後の場合(hé )でも、み(😽)だりに父(🏒)の仕(shì )来りを改む(🗓)べきでは(🤥)ない。父に(🧜)対する(🔟)思慕哀惜の情が深ければ、改(gǎi )むるに忍(🍊)びな(〰)いのが自(zì )然だ。三(sān )年父の仕来(lái )りを(⭐)改め(🚂)ない(🥍)で、ひたすらに喪(🔅)に服する者にして、はじめ(🍄)て(📝)真の孝(xià(🍢)o )子と云(😘)え(🏣)る。」
3 (🔂)子曰(yuē )く(⛴)、唯女(nǚ )子と小人(rén )とは養い難しと爲(💛)す(🚅)。之を近づくれ(😇)ば則ち不(🕣)孫なり。之を(🌒)遠(🐫)ざくれば則(📚)(zé )ち怨(yuàn )むと(陽(🎍)貨(huò )篇(piān ))
「それが実に妙なきっ(⛹)かけからでございま(📭)して……(😜)」
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